『子育ての書２』（山住正己・中江和恵編注）

　本の売れ具合には、時代の潜在的欲求が大きく関わっているなあ、と思う。例えば、中野孝次の『清貧の思想』（草思社／71万部）が出版されたのはバブル末期の1992年。小泉首相時代の2005年のベストセラーは藤原正彦の『国家の品格』（新潮新書／265万部）。「潜在的」ゆえに、出版人は苦労しているわけだ。

　本書『子育ての書２』は、江戸時代に書かれた「子育て論」集成、ともいうべき本で、登場するのは、本草家の貝原益軒や経世家の林子平、有職家の伊勢貞丈や農家の山名文成、戯作者の永井堂亀友や心学者の手島堵庵などバラエティに富んだ23人だ。つまり、社会が安定した江戸時代の潜在的欲求に、“子育て”があったということではないか。顕在的に子育てに悩んでいる（欲求している）私としては、そりゃ藁にもすがるように読みましたよ。

　300年近く前の子育て論と思って軽く見ていたのですが、決して儒教クサイものばかりじゃなく、現代にも通ずる考えが、数多く散見されました。以下、気になった箴言を列記しましょう。

　〈自身正しからずして子を正さんとすること、大なる誤りなり〉（儒者・室鳩巣「不亡鈔」）

　〈父の身の行ない正しき家の小児は、それを見習いて正しきまねをするなり。常にまねる故、詞にて教えずしておのずから行儀正しきものなり〉（伊勢貞丈「安斎随筆」）

　最近上の息子が、テレビ番組を観ながら「バッカだな～」と口癖のように言うので、「やめなさい！」と叱ったのだが、よくよく考えたら、自分の口癖でした……。

　〈とかく絵ある書物または軍書（軍記物語）など見せて、ひとり書物を好むようにするが肝要なり〉（儒者・湯浅常山「文会雑記」）

　〈幼少の時に覚えたことは、善悪ともに、一生の主となる。（中略）骨が強張ってからは、教えが入りにくい〉（心学者・中沢道二「道二翁道話」）

　早期教育をせよ、というのも本書収録の子育て論に共通した見解。しかしこれ、「勉学」の早期教育じゃない。生きる姿勢や心の持ち方について、だ。

　〈子供はじめは　性善なれど　愛が過ぐれば　気随になるぞ〉（僧侶・知真庵義観『子守歌』）

　愛の加減が難しいんだよなあ、と思いつつ、結局は自分がどう生きるか、振る舞うかってことなんだよなあ。

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