歌仙

古く歌泉（『万葉集』）とも。歌道において特に優れた者。のちには特定の歌人を指すに至った。『古今和歌集』序により、柿本人麻呂・山部赤人を二歌聖、在原業平・小野小町・僧正遍照・喜撰法師・文屋康秀・大伴黒主の六人を六歌仙と称した。のちに成った各種の新六歌仙・続六歌仙などと区別し古六歌仙ともいう。ついで藤原公任の『三十六人撰』に選ばれた三十六人（人麻呂・貫之・躬恒・伊勢・家持・赤人・業平・遍照・素性・友則・猿丸・小町・兼輔・朝忠・敦忠・高光・公忠・忠岑・斎宮女御・頼基・敏行・重之・宗于・信明・清正・順・興風・元輔・是則・元真・小大君・仲文・能宣・忠見・兼盛・中務）を三十六歌仙と称し、略して歌仙ともいう。俳諧の歌仙はそれによる。三十六歌仙にならったものとしては、新三十六人（藤原基俊）、後六々撰（藤原範兼撰か、『中古三十六歌仙』）、新撰歌仙（九条基家撰か、『新三十六人撰歌仙』）、女房三十六歌仙（『女房歌仙』）以下、その類がきわめて多い。→三十六歌仙（さんじゅうろっかせん）

連歌の様式の一つ。歌仙（の）連歌の略。名称の由来は和歌の三十六歌仙であるが形態は必ずしも一定していない。大別して、（一）作者が三十六人であるもの、（二）句数が三十六で完結するもの、（三）句数はやはり三十六で、各句に三十六歌仙名を隠題（物名）として詠み込んだもの、の三種類が認められる。現存最古の歌仙連歌は、応永三十年（一四二三）の「法楽歌仙」と表題された賦山何連歌百韻（熱田神宮蔵）で、四枚懐紙から成る一般の百韻連歌と同じ形式だが、作者は社務上州満範・祝師仲稲以下三十六人で、（一）に該当する。ただし（一）の実例はこれ以外に認められないので歌仙連歌として一般的な形式であったとは考えられない。長享二年（一四八八）の『北野社引付』に三十六句連歌の記事がみえるが、歌仙と称したかどうかわからない。明応二年（一四九三）の『後法興院政家記』に三十六句の歌仙連歌の記事があり、（二）に該当するものの初見と思われる。ただし（三）である可能性もある。享禄三年（一五三〇）常桓（細川高国）独吟の「山かきのもとつは染よ秋の雨」に始まる三十六句、大永五年（一五二五）かといわれる宗碩独吟「滝川の薄氷（うすらひ）とまるみ草哉」のそれは、ともに（三）に該当する。『再昌草』享禄三年条に記されるような各句に歌仙名を詠み込むのはきわめて特殊な賦物であり一般的に広く行われたとは考えにくい。したがって江戸時代の歌仙俳諧の源流をなしたものは（二）の場合であろう。