じょう‐るり［ジャウ‥］【浄瑠璃】

(1)仏語。清浄、透明な瑠璃。また 清浄なもののたとえ。

＊本朝文粋〔１０６０頃〕一三・為左大臣供養浄妙寺願文〈大江匡衡〉「青苔鋪設、自展七浄瑠璃之茵」

＊幸若・笛巻〔室町末〜近世初〕「抑文殊と申は、しゃうるりじゃうとの其中にはったいぼさつのそういちなり」

＊法華経‐序品「又見諸如来、自然成仏道身色如金山、端厳甚微妙、如浄琉璃中、内現真金像、世尊在大衆、敷演深法義」

(2)平曲・謡曲などを源流とする音曲語り物の一つ。室町時代の末に、広く民衆に迎えられた琵琶や扇拍子を用いた新音曲の中、牛若丸と浄瑠璃姫との恋物語を内容とする「浄瑠璃物語（十二段草子）」が流行したところから、この種の語り物の名となったもの。のちに三味線の伝来とともにこれに合わせて語るようになり、江戸初期には人形あやつりと結んで人形芝居が成立。はじめは、金平、播磨、加賀、説経節などの古浄瑠璃が江戸・京坂に流行。元祿期（一六八八〜一七〇四）には竹本義太夫が近松門左衛門と組んで、義太夫節を完成した。のち、河東・宮薗・常磐津・富本・清元・新内などの各流派が派生した。浄曲。浄瑠璃節。

＊宗長日記〔１５３０〜３１〕「旅宿たすかる一両輩人をつかはし、小座頭あるに浄瑠璃をうたはせ、興じて一盃に及ぶ」

＊俳諧・誹諧之連歌（飛梅千句）〔１５４０〕京何第九「いととだにざとうまがひの杖つきの しゃうるりかたれともし火のもと」

＊京童〔１６５８〕一・四条河原「浄瑠璃といふ事は牛若と浄瑠璃御前の事を十二段に節をつけて語りしを則ちその物の名になりて浄瑠璃といふ。これ今世に語る浄瑠璃のはじまりなり、彼浄瑠璃御前は薬師如来のまうし子なりし故、浄瑠璃と名づけられしと也」

＊浮世草子・西鶴諸国はなし〔１６８５〕一・五「お三寸（みき）機嫌の、こうた浄瑠利（シャウルリ）、日待月まち、何国も同じさはぎぞかし」

＊歌舞伎・四天王楓江戸粧〔１８０４〕四立「上の段幕を切って落すと、常磐津連中居並び、浄瑠璃（ジャウルリ）にかかる」

＊随筆・皇都午睡〔１８５０〕三・中「諸品の変名〈略〉浄瑠璃を義太夫江戸出来の道行を浄瑠璃」

(3)（「湯屋浄瑠璃」から転じて）湯屋（銭湯）をさす隠語。

＊滑稽本・小野字尽〔１８０６〕まくらことば「湯屋 浄る理」

ジョールリ

ジョウーリ〔秋田〕ジョーリ・ジョールイ・ジョーロー〔鳥取〕ジョーロイ〔鳥取・佐賀・長崎〕ジョーロリ〔岩手・秋田・福島・埼玉方言・千葉・山梨・信州上田・静岡・京言葉・紀州・和歌山・鳥取・岡山・周防大島・徳島・讚岐・愛媛周桑・伊予・大分〕ジヨーロリ〔飛騨・愛知・神戸〕ジョウロリ〔岐阜〕ジヨウロリ〔和歌山県〕ジョオロリ〔淡路〕ジョルリ〔岐阜〕ジョロリ〔秋田・南伊勢・神戸・播磨・紀州・鳥取〕ゾーリリ〔鳥取〕ゾーロリ〔静岡〕

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