古典に関連するサンプルページ一覧
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「国史大辞典」「日本古典文学全集」「日本国語大辞典」「世界大百科事典」「日本大百科全書」など80種類以上の辞書・事典をパソコン、タブレット、スマートフォンで利用できます。
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雨月物語（日本古典文学全集・日本大百科全書・世界大百科事典・国史大辞典）
逢坂の関の番士に通行を許され、東への道をとってから、秋が来て燃え立つような山々の紅葉の美しさをも見捨てがたく、そのまま東下りの旅は、浜千鳥が足跡をつけて遊ぶ鳴海潟、富士山の雄大な噴煙、浮島が原、清見が関、大磯小磯の浦々の風光
歎異抄（日本古典文学全集・国史大辞典・世界大百科事典）
（第一部） （序）心の中でこっそり、愚かな考えをあれこれと働かせ、おおよそ、親鸞聖人ご在世の昔と、これを書いている今との状況を比べて究明してみると、亡き師が直接、口伝えに教えてくださった、真実なる信心と違ってきていることを悲しく思い
申楽談儀（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
能楽伝書、一冊。正しくは『世子六十以後申楽談儀』。世子とは世阿弥の敬称。世阿弥六十歳、応永二十九年（一四二二）観世大夫を長男元雅に譲って出家したころ、次男元能が、父の芸談を筆記し整理して、この年十一月、元能も芸道を捨て出家する時に、この聞書をまとめて、
正徹物語（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
歌論書。二巻。正徹著。二巻のうち上巻を「徹書記物語」、下巻を「清巌茶話」と称するものもある。下巻は智蘊の聞書と見る説もあるが未詳。成立年時は文安五年（一四四八）とする説と宝徳二年（一四五〇）とする説がある。上・下別々に成立したものか否かもまだはっきりわからない
ささめごと（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
室町時代の連歌論。1冊または2冊。心敬著。1463年（寛正4）、心敬が郷里の紀伊国田井荘（現在和歌山市の一部）に下ったとき、土地の人々の求めに応じて書き与えたものを原型とし、のち何度か増補・改編されている。問答体で構成され、連歌の学び方、作風論、付合論などを中心とするが
夢中問答集（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典）
夢窓疎石が足利直義の問に答えた法話集。『夢中問答』ともいう。三巻三冊。全編九十三章の問答を仮名交り文にて記し、在家の女性や道に志す者に見せたいという直義の意を受けて、大高重成が刊行した書で、重成は等持寺の古先印元を介して、康永元年
神道集（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
説話集。「安居院作」と記してあるが、具体的な編者は不明。14世紀後半（文和・延文年間）の成立か。10巻50条。天台宗および伊勢神道色の濃い本地垂迹の教義と、有名諸神社の本地仏を記してある。とくに赤城・伊香保・児持山大明神など上野国（群馬県）の利根川西側の神社を中心にして
河海抄（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
『源氏物語』の注釈書。四辻善成著。貞治年間（1362～1368）ころに、室町幕府2代将軍足利義詮の命によって成った。前代までの諸注釈を批判的に統合しつつ、豊富な引用書を駆使した考証により成った本書は、『源氏物語』研究初期の集大成的注釈書といえる。『源氏物語』古注釈史において
風姿花伝（花伝書）（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
世阿弥の能楽論書。七巻。『花伝』ともいう。俗に『花伝書』と称されたのは、はじめて本文を紹介した吉田東伍『世阿弥十六部集』における命名の影響が大きい。それについては、室町時代後期には能の伝書を意味する普通名詞的用法があり
