宇治拾遺物語
鎌倉時代の説話集。編者不詳。古写本・古活字本は二巻か、もしくはそれを更に四巻・八巻にわけてあるが、万治二年（一六五九）刊の流布本は十五巻。前者が本来の形であろう。建暦二年（一二一二）ころ成立の『古事談』から話を採っていることと、承元四年（一二一〇）―承久三年（一二二一）在位の順徳天皇を「当今」と書いていることなどから、そのころに成立したものとみられているが、多少の増補もあるらしい。雑纂形態で説話総数百九十七、その配列順序に諸本間の異同はない。『今昔物語集』と同文的な話が八十余あるのをはじめ、約百二十話において、諸書と同文的な伝承関係にある。ことに『古事談』『古本説話集』からは、同文的な話のグループを採りこんでおり、密接な伝承関係にあると推定されている。しかし、その他の約七十話のうちには、鬼のこぶとり、腰折雀などの昔話、くうすけの仏供養、空入水の僧の話のような世間話、随求陀羅尼を額に籠めた僧や仮名暦の話のような滑稽話など、口誦を直接に採録したとみられる生彩のある説話が多い。全篇を通して仏教説話が多いが、教説的傾向は少なく、破戒凡愚の僧の活躍する話や、迷信を斥け、仏教の呪縛から解き放たれた人間が写されている。平安朝の宮廷や貴族に関する説話も少なくないが、王朝思慕の懐古的な気持よりも、事件的物語的興味から発想されたものが多い。編者は貴族階級に属する人と考えられ、文体も王朝和文脈であるが、本書の何よりの特色は地方的、庶民的な発想につながる説話が多く、集められた説話が本書の中で書承からも口承からも生き返って、何かを語りかけているような感じを読者に与えるところにある。編者の説話の並べ方は雑なようで案外精妙であり、愚かしい人間とそのかもし出す事件を寛容に愛情をもって見守り、軽妙に描出し、健康な笑の文学の世界を構成している。古来広く愛読されたゆえんであろう。『（新訂増補）国史大系』一八、『日本古典文学大系』二七、『日本古典文学全集』二八、『岩波文庫』などに収められている。
［参考文献］
中島悦次『宇治拾遺物語・打聞集全註解』、渡辺綱也・西尾光一『宇治拾遺物語』解説（『日本古典文学大系』二七）
