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酒呑童子

ジャパンナレッジで閲覧できる『酒呑童子』の日本架空伝承人名事典・国史大辞典のサンプルページ

新版日本架空伝承人名事典

酒呑童子

しゅてんどうじ

　大江山伝説に登場する鬼神。「酒顛童子」とも書く。源頼光と渡辺綱、坂田金時らその四天王が、大江山に住む酒呑童子という鬼を退治する話は、近江伊吹山の伊吹童子退治の話と内容的に深く関係するが、一四世紀後半成立の『大江山絵詞』にみえることから、これ以前に原型が成立したと考えられる。その後室町時代の制作にかかる謡曲『大江山』を経、御伽草子の『酒呑童子』や近世初頭成立の古浄瑠璃『酒天童子』などによって人々になじみ深いものとなった。酒呑童子の名称は、謡曲では「明暮酒を好きたる」からの名となっているが、そのモティーフが中世口承文芸における山中異常誕生譚の一類型であることから、原義・原像は「捨て童子」ではなかったかとする説が出されるにいたった。また大江山は謡曲では元来は都のあたりにほど近い老ノ坂であったらしいが、御伽草子では丹波・丹後の千丈ヶ岳の大江山に変化している。大江山に鬼神がこもるとする観念は、老ノ坂が都（山城国）と外界をへだてる境界の性格をもったマージナルな場所であったこと、都の安寧と清浄を確保する儀式である四境祭の舞台であったこと、多くの盗賊・強盗が出没し、そのすみかとなったこと、などを背景として分析されるべきであろう。なお、頼光の四天王のことは、人名に多少の異同はあるが、すでに『今昔物語集』にも見えている。

→茨木童子、→坂田金時、→源頼光、→渡辺綱

［高橋昌明］

頼光仰けるやうは「鬼をたやすく平げ御身達を悉都へ帰さん其為に是まで尋参りたり。鬼の栖（すみか）をねんごろに語らせ給へ」と有りければ姫君此由聞召「是は夢かや現かや、其義ならば語り申さん」と、「此河上を上らせ給ひて御覧ぜよ。鉄の築地をつき、鉄の門をたて、口には鬼が集まりて番をしてこそ居るべけれ。いかにもして門より内へ忍び入りて御覧ぜよ。瑠璃の宮殿玉を垂れ、甍を並べたてをきたり。四節の四季をまなびつゝ、鉄の御所と名づけて、鉄にて屋形を建て、夜にもなればその内にて、われらを集め愛せさせ足手をさすらせ起き臥し申すが、籠の口には眷属どもに、ほしくま童子くま童子、とらくま童子かね童子、四天王と名づけて番をさせて置きける。かれら四人の力の程は、いか程とはたとへん方もなきと聞く。酒呑童子がその姿は、色薄赤くせい高く、髪は禿にをし乱し、昼の間は人なれ共、夜にもなれば恐ろしき、その長一丈余りにしてたとへていはん方もなし。かの鬼常に酒を呑む。酔いて臥したるものなればわが身の失するも知らぬなり」

酒呑童子

十松　時に猪のぼうや、ぬしの所の大釜は、なぜこんなに、でくぼくが有ルのだ。
猪熊　サア、聞なサイ。この大釜は、酒呑童子のけんぞくが、めしをたいた釜さ。それでこんなに、いがらがあるが、コリヤア鬼の釜さ。
権七　アヽ、鬼の釜か。
どふりで鬼あごのよふだ。
長吉　イヤまた、このよふに、おいらが大江山へ来てごたつくといふは、こんど又、伊賀寿太郎とやらが、千丈ゲ嶽へ立籠り、純友のとむらひ軍を、
十松　頼光さまが渡辺の綱を討手によこされたが、まだ軍ははじまらなひか。
権七　大軍が扣へて居るゆへ、この近辺はにぎやかになりました。
猪熊　それゆへ、六郎公連は将門をいさめ兼、その身は浪人して居たを、幸に侍をやめ、酒呑童子のすんだこの岩屋を切みせの長屋にして、六郎公連は店頭の鬼兵衛と名をかへ、商売をしているとは、とんだ咄しではないか。
まつ　それゆへ、わたしらはじめ京大坂から、子供衆が、この大江山へ住かへに参りましたわいナア。
てふ　この前の酒呑どふじは、人の娘や大内の官女を連て来て、
さん　酒のあいてにしたといふ噂。
とら　それに引かへ、今度の店頭の鬼兵衛おやかたは、女をつれてきても女郎にしてつかふとは、
女四人　情深ひ、よい御方でござんすわいナア。

四天王産湯玉川大江山童子長屋の場

大江山さゞゐのやうなあごばかり

編者／評者：初世川柳（評）

出典：『川柳評万句合勝句刷』

編・相印（月）・番号（枚、丁、日）：礼‐2

刊行／開き：1763（宝暦13年）（開き）

すつぱりとおこわにかゝる大江山

編者／評者：初世川柳（評）

出典：『川柳評万句合勝句刷』

編・相印（月）・番号（枚、丁、日）：信‐3

刊行／開き：1770年（明和7）（開き）

第一句、絵に描かれた酒呑童子らの下あごはトゲトゲ。第二句、「おこわにかゝる」はペテンにかけられる。頼光ら一行は山中で三人の翁から神変鬼毒酒を与えられ、この酒を鬼に呑ませる（お伽草子『酒呑童子』）。

©Heibonsha Limited, Publishers, Tokyo

国史大辞典

酒呑童子

しゅてんどうじ

室町時代の物語草子の一編で、渋川清右衛門板の『御伽草子』二十三編に含まれる。作者不明。丹波国の大江山には、酒呑童子という鬼神がすんで、多くの人を取っていた。源頼光をはじめ、碓井貞光・卜部季武・渡辺綱・坂田公時・藤原保昌という、あわせて六人の武士が、この鬼神を討つように命じられて、山伏姿で大江山に入っていった。そして、住吉・八幡・熊野の神にまもられて、ついに酒呑童子を討ちとったというもの。この酒呑童子の物語は、中世の怪物退治譚として知られ、香取本の『大江山絵巻』（逸翁美術館所蔵、重要文化財）などの絵巻物に作られているが、その主人公の出自は、別に『伊吹童子』などの草子に伝えられている。それによると、伊吹大明神の申し子の弥三郎が、里の大野木殿の娘に通って、酒呑童子という怪童をもうけた。しかも、この怪童は、伊吹の山中に捨てられながら、虎狼野干の類に守られたと伝えられ、山中の「捨て童子」として、弁慶や金時などと通ずるものとみられる。『日本古典文学大系』三八、『日本古典文学全集』三六などに所収。

［参考文献］
佐竹昭広『酒呑童子異聞』（『平凡社選書』五五）

（大島　建彦）

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