清少納言

生没年未詳。平安時代中期の歌人、随筆家。966年（康保3）のころ生まれて1025年（万寿2）のころ没したと推測されている。父は歌人清原元輔（もとすけ）であるが、母は明らかでない。966年に元輔は59歳であり、年齢に差のある異腹の兄姉、雅楽頭（うたのかみ）為成（ためしげ）、大宰少監（だざいのしょうげん）致信（むねのぶ）、花山院（かざんいん）殿上法師（てんじょうほうし）戒秀（かいしゅう）、藤原理能（まさとう）妻がいた。清原氏には和歌や漢学に精通した者も多く、恵まれた環境下に成人し、981年（天元4）のころ陸奥守橘則光（むつのかみたちばなののりみつ）と結婚し、則長をもうけたが、離別し、父元輔も990年（正暦1）に肥後守（ひごのかみ）として83歳で任地に没した。993年に一条（いちじょう）天皇の中宮定子（ていし）のもとに出仕し、約10年間の女房生活を送った。清少納言の清は清原氏を意味するが、なぜ少納言とよばれるかは明らかでない。多数の才媛（さいえん）に交じって才能を発揮し、藤原実方（さねかた）・同公任（きんとう）・同斉信（ただのぶ）・同行成（ゆきなり）らと交流し、快適な日々を過ごしたが、中宮の父道隆（みちたか）が没して政権は道長に移動し、中宮の兄弟の伊周（これちか）・隆家（たかいえ）が大宰権帥（ごんのそつ）・出雲権守（いずものごんのかみ）に左遷させられる事件が起こり、清少納言も道長方に内通しているといった噂（うわさ）をたてられて、私邸に籠居（ろうきょ）したこともあった。その間に初稿本の『枕草子（まくらのそうし）』を執筆して人々の賞賛を博す。再出仕後に増補するが、現存本の完成は、中宮が1000年（長保2）に崩御したのちのことである。
その後の清少納言の動静は明らかでない。摂津守（せっつのかみ）藤原棟世（むねよ）と再婚して歌人小馬命婦（こまのみょうぶ）をもうけているが、その時期についても諸説がある。『紫式部日記』は彼女の学才を疑い、他人と異なることを好む性向を批判するが、『枕草子』は中宮のめでたさを賛美し、自己の観察した世界を記す。赤染衛門（あかぞめえもん）や和泉式部（いずみしきぶ）ら女流歌人とも交流し、その明るい人柄は多数の人々から敬愛された。晩年は月輪（つきのわ）（京都市東山区月輪町）に隠棲（いんせい）し、宮仕え時代と比べると寂しい生活を送ったが、零落し、放浪したという『無名草子（むみょうぞうし）』『古事談』などの説話は事実ではなかろう。家集『清少納言集』がある。
[上野 理]

平安中期の女流文学者。父は〈梨壺の五人〉の一人として有名な歌人清原元輔，祖父（曾祖父ともいう）深養父（ふかやぶ）も清少納言自身も中古歌仙三十六人に数えられる和歌重代の家柄。父の友人には源順，大中臣能宣ら漢詩文や和歌に達者な一流人物が多く，元輔の末娘はこれらの人々に愛され，利発で早熟な少女として育った。981年（天元4）ころ，名家橘氏の嫡男則光と結婚，翌年則長を生んだがまもなく離婚，991年（正暦2）ころ，父ほど年の違う藤原棟世（むねよ）と再婚し，小馬命婦（こまのみようぶ）を生んだが別居して，993年冬，一条帝中宮，関白藤原道隆の娘定子に仕えた。外向的で協調性に富み，感激性の清少納言は，華やかな宮廷生活に素直に融け込み，たちまち中宮方を代表する存在となった。994年2月の積善寺供養に前後するころが最も華やかな時期，〈香炉峰の雪〉で評判をとったのもその年の冬であった。

しかし翌995年（長徳1）4月10日道隆が薨（こう）じると，政界の形勢は一変して中宮の周辺には暗雲が垂れこめ，翌年4月，中宮の兄弟伊周・隆家らが左遷されると，中宮の女房たちも去就に迷い，殊寵をほしいままにしていた清少納言には，左大臣道長方に内通しているとのうわさが集中して，その夏・秋には長期の里居にこもることとなった。清少納言が気を紛らせるために原初狭本類纂型の《枕草子》を執筆し始めたのはこの時であろう。やがて中宮の愛情にこたえて帰参してからは，叔父道長の圧迫や，道長の娘彰子と二后並び立つ窮境にも屈せず，一条天皇の愛情にこたえる皇后定子の姿に，いっそうの忠誠心を固めていった。修子，敦康，媄子と次々に子を儲け，心身ともに疲れ果てて1000年（長保2）12月16日24歳の若さで皇后が没してからは，道長方が皇后の遺児たちに温かく接することを願って，もっぱら皇后定子のすばらしい人柄を筆の限りを尽くして賞賛し，完結広本雑纂型《枕草子》を完成したのは，寛弘年間（1008ころ）にも及んでいた。

皇后の死後は宮仕えせず，初めは老夫摂津守棟世のもとに身をよせ，次いで亡父元輔の桂山荘のかたわらに侘び住いしたが，さらに世間との交渉を避けて，愛宕山中腹月輪寺に近い棟世の月輪山荘に隠棲した。元輔の子といわれることをおそれて中宮に詠歌御免を請い，《清少納言集》《枕草子》《公任集》《和泉式部集》を通計して55首の自詠しか残さなかった寡作ぶり，道長方に内通するとのうわさにも争わずに里居にこもり，皇后亡きあとは人里離れた隠遁生活を送るなど，清少納言には意外な気の弱さが隠されていた。近世になって，晩年の清少納言は零落して遠国に流浪したという数々の説話が発生したが，これは，清少納言自身がひそやかな晩年を送ったという事実と，夫藤原宣孝や従兄信経のかんばしからぬ逸話を《枕草子》に書きたてられたことを恨んだ紫式部が，その日記に清少納言の零落を予言するかのような酷評を残したこととが結合してのことである。
［萩谷 朴］