「ひとりぼっち（独法師）」をめぐって、一つは、その語釈冒頭におかれた（「ひとりぽっち」とも）の「とも」の後にどのような言葉が続くのかという問題でした。見出し語について、ヒトリボッチと発音しているのに、ヒトリポッチとも発音するというのは考えにくいとのことですが、先生がおっしゃるように、われわれも語形とはすなわち発音した形ととらえます。ですから、この場合の「とも」については、大方は「ともいう」で説明できるのではないかと考えます^[1]。「ともいう」は語形に関わる注なので、語釈冒頭におくことにもなります。

ジャパンナレッジ版の全文検索で、〈」とも）〉という文字列で検索すると、7506件ほどの項目にこのような注が付いていることが分かります。清濁あるいはそれに準ずる注がほとんどですが、連濁だからといって見出し語形が清音で注の語形が濁音というわけではなく、濁音形が見出しで清音形が注におかれることもあります^[2]。これは、やはり現在一般的であると考えられる語形を見出しにしていることによるものです。つまり、現在優勢な「ひとりぼっち」が見出しになり、「ひとりぽっち」はそれに準ずるので注扱いという位置付けになります。

もちろん、注扱いとはいっても、「ひとりぽっち」も一つの語形には違いないので、形式的には別見出しになるところではあります。しかし、意味と用法に違いが認められず、しかも、語形の清濁が違うだけならば、五十音の配列では隣かあるいはすぐ近くに並ぶことになりますし、紙版ではスペースを節約する必要もあり、空見出しをいちいち立てることはしません。ただし、ジャパンナレッジ版では、この注扱いの語形も見出し語検索の範囲に入れているので、「ひとりぽっち」で検索しても「ひとりぼっち」がヒットするようにはなっています^[3]。

つまり、（「ひとりぽっち」とも）は、（「ひとりぽっち」ともいう）で、見出しは「ひとりぼっち」だが、「ひとりぽっち」という語形も確認されているということであり、この語形も使うという意味合いを含んでいます。とはいえ、「とも」で止めているのは確かに歯切れの悪い印象を与えるかもしれません。たとえば、見出し語形とそれに準ずる語形という「両語形の発生の前後関係が明確では」ない場合は、「～の変化した語」といったような断定ができないわけですから、いわば両形併記という形を取らざるを得ません。むしろ、歯切れのよい表現ができるように、さらに調査し研究する必要があると考えるべきなのかもしれません。

「ひとりぼっち（独法師）」をめぐって、もう一つは、濁点か半濁点かという問題です。日本語全体の傾向としては、近世後期は濁点も半濁点も符号にばらつきがあったり、付されたり付されなかったりして安定していないと思われますが、ここでは対象を『俚言集覧』（1797頃）にしぼり、『日本国語大辞典』の見出しで半濁点を含む語のうち、この書から用例が引かれている語について調べてみました^[4]。いずれも自筆稿本ではくっきりと中空の丸い半濁点が付いているのが確認されます。次の語例の【 】内の言葉は見出し語形、（ ）内の数字は、影印本^[5]の巻とページを表します。

【あきっぽい】（1-173）、【ぱちぱち】（3-119）、【わっぱ】（3-654）、【ちちんぷいぷい御代の御宝】（5-462）、【すかんぴん】（「すかんびん」とあるも本文でピンと注、7-331）、【すっぽうめし】（7-403）、【すぽん】（7-443）、【ぬっぽり】（8-29）、【めっぱ】（9-562）、【めんぱ】（9-631）、【とっぷり】（10-712）、【ぽちぽち】（11-127）、【ぽっしり】（11-160）

これを見ると、自筆稿本を作成した太田全斎は、半濁音を明確に意識しており、濁音との区別も付いていたと思われます。これは次の図をみても分かります。「ポックリ」と「ボックリ」がきれいに書き分けられ、濁、半濁の注も付いているのが見て取れます。

〈『俚言集覧 自筆稿本版』第11巻 p.160-161（クレス出版、1993）〉

ところで、上記には含めなかった「ちんぷんかん」については、増補版では「ちんぷんかん」とあるのに対して、自筆稿本では「ちんふんかん」とあり、半濁点が付いていません。また、「つつっぽう」についても自筆稿本では「つつっほう」と半濁点が付いていないのですが、増補版では「ほ」に半濁点か濁点か見分けにくい点が付いています。『日本国語大辞典 第二版』ではいずれも半濁音形として例を引いているのですが、実は、「ひとりぼっち」に引用された「ひとりぽっち」の「ぽ」についても、『俚言集覧』の増補版では「つつっぽう」の「ぽ」と同じような点に見えました。つまり半濁点か濁点かどちらとも取れるような点が付されていたのですが、自筆稿本を見ると、これには「ひとりぼっち」とあり、濁点と分かる二つの点がくっきりと打たれていました。

『日本国語大辞典』で引用した『俚言集覧』の底本は、初版も第二版も、流布本である活字版『増補俚言集覧』^[6]によっていますが、来たるべき改訂では、増補部分の底本はそのままとしても、それ以外については影印本も刊行されているので、自筆稿本そのものを底本にすべきでしょうね^[7]。なぜなら、増補版では、活字の潰れという問題もありますが、そもそも配列が五十音横列順（あ、か、さ、た、な…、い、き、し、ち、に…）から五十音順（あ、い、う、え、お…）に変えられていますし、ここで試みたささやかな調査でも分かるように、増補以外の部分についても全てが自筆稿本通りに転写されているとは限らないことは明らかなわけですから。

• [1]　「発音」には、言葉の音声そのもの、あるいはその音声の出し方に語義の中心があるのに対して、「いう（言）」には、意味のある音声のまとまりを表出する、表現するという意義があり、そのことが言葉とは切り離せない音声の形、つまり「語形」に関わってくるものと考えます。

• [2]　見出し語形が濁音で、清音形が注に置かれているものとしては、たとえば、「あおぞら（青空）」に対して（「あおそら」とも）、「あしぶみ（足踏）」に対して（「あしふみ」とも）、「あわだつ（粟立）」に対して（「あわたつ」とも）などがあります。

• [3]　それは語釈冒頭で《》の中に示されている外来語の異形の場合も同様で、空見出しがなくても、見出し相当語として検索できるようになっています。たとえば、見出し「アーキテクチャー」の異形《アーキテクチュア》も見出し検索ができるような仕様になっています。

• [4]　『日本国語大辞典』で引いた『俚言集覧』の用例は、明治期に刊行された増補版によっていますが、そこで［増］（実際は「増」の字を線で囲ったもの）と約物がついていれば、書名も『俚言集覧（増補）』とし、成立年も1899年とするのですが、約物が付いていなければ自筆稿本を引き継いだものとして書名は『俚言集覧』とし、成立年は1797年頃としています。

• [5]　太田全斎編・ことわざ研究会監修『俚言集覧 自筆稿本版』（全11巻、クレス出版、1992-1993年）。

• [6]　村田了阿編、井上頼圀・近藤瓶城増補『増補俚言集覧』（上中下巻、皇典講究所印刷部、1899-1900）。

• [7]　『日本国語大辞典』の関連企画である『故事俗信ことわざ大辞典』の第二版（監修・北村孝一／小学館、2012）では、自筆稿本を底本としました。ちなみに、この第二版はジャパンナレッジにも搭載されています。

▶「来たるべき辞書のために」は月2回（第1、3水曜日）の更新です。次回は4月1日（水）、今野さんの担当です。