『東京新繁昌記』を一読すると、左振仮名が少なからず施されていることに気づく。左振仮名は江戸期からみられ、明治期の出版物にもひろくみられるので、左振仮名を「この本の言語的特徴」（山田忠雄『近代国語辞書の歩み』1981年、三省堂：1302頁）とすることはできないが、目をひくことは疑いない。

　左振仮名は、基本的に、それが施されている漢字列があらわしている語の語義を補足的に説明しているので、時として説明的になっている。この場合の「説明的」は1語として安定的に使われていたのではなく、説明のために臨時につくられた語（句）である場合が含まれているだろうということの謂いである。

　例えば、『東京新繁昌記』初編の「学校」には「譬ヘバ俳優家（左振仮名ユウゲイニン）ノ其技ヲ争フガ如シ。一人ハ管絃家（左振仮名ヒキカタ）也。一人ハ浄瑠理家（左振仮名ウタヘカタ）也。一人ハ舞蹈家（左振仮名オトリカタ）也」（7丁裏9-10行目）というくだりがある。　

　『日本国語大辞典』の見出し「ひきかた（弾方）」の語釈には「三味線などの演奏にあたる役など。また、その人。弾き手」とあり、「東京新繁昌記」の上記の箇所を「譬へば俳優家（〈注〉ゆうげいにん）の其技を争ふが如し。一人は管絃家（〈注〉ヒキカタ）也、一人は浄瑠理家（〈注〉うたへかた）也」というかたちで「用例」として示している。『日本国語大辞典』の〈注〉は左振仮名をあらわしていることがわかる。見出し「ひきかた」の「用例」であるので、「管絃家」の左振仮名が該当する。この場合は、左振仮名「ひきかた」を「説明のために臨時につくられた語句」とはみなしていないことになる。

　「東京新繁昌記」の「ウタヘカタ」は「ウタイカタ」に相当する語であると思われるが、『日本国語大辞典』は「ウタエカタ」「ウタイカタ」いずれも見出しにしていない。では「オドリカタ」はどうかといえば、「オドリカタ」も見出しになっていない。左振仮名「オトリカタ」が施されている漢字列「舞蹈家」が対応していると推測できる「ブトウカ」は見出しになっている。下に示した「用例」には「管弦家」「舞踏家」とあるがこれは「管絃家」「舞蹈家」とあるべきであろう。

ぶとうか【舞踏家】
〔名〕
踊りを踊ることを業とする人。
＊東京新繁昌記〔１８７４～７６〕〈服部誠一〉初・学校「一人は管弦家（〈注〉ひきかた）也、一人は浄瑠理家（〈注〉うたへかた）也、一人は舞踏家（〈注〉オトリカタ）也」
＊水族館の踊子〔１９３０〕〈川端康成〉一「彼女は決して名高い舞踏家（ブタフカ）といふわけではなかったのです」

　見出し「ぶとうか（舞踏家）」には「東京新繁昌記」の他に川端康成「水族館の踊子」が「用例」としてあげられている。「ブトウカ」は現代日本語でも使う語で、そうしたことが「反照」して、「ブトウカ」という語を臨時的なものではないと「判断」させるかもしれない。「俳優家」「管絃家」「浄瑠理家」「舞蹈家」と続く表現の中で、「ブトウカ」だけが現代日本語でも使われている。そして「東京新繁昌記」の「舞踏家」が「用例」としてあげられている。

　しかし、『東京新繁昌記』が刊行された明治7（1874）～9（1876）年の時点では臨時的な語であった、という可能性はないのか、というのが筆者の「妄想」だ。また「臨時的な語」と思われるものは見出しにしない、ということであると、そこには「判断」があることになる。

　左振仮名ではあっても、そこに「ユウゲイニン」「ヒキカタ」「ウタヘカタ」「オトリカタ」とあることをもって、それらの語が使われたとみることはできなくはない。そう考えると、『東京新繁昌記』の左振仮名になっている語を見出しとして採用するというやりかたもあることになる。『日本国語大辞典』の見出し「ゆうげいにん」には次のようにある。