新編 日本古典文学全集

鎌倉末期から南北朝時代の約50年間の動乱を描いた軍記物語

鎌倉末期、後醍醐天皇の鎌倉幕府倒幕計画から南北朝中期（足利義満の時代）までの約50年間の争乱を、和漢混交文でいきいきと描いた、全40巻の軍記物語。軍記物最大の長編。政治や社会に対する批判も縦横に描かれる。謡曲、浄瑠璃、草双紙類などのちの作品にも影響を与えた。成立には、僧の玄慧（げんね）や恵鎮（えちん）が関わったとされ、小島法師の作とも伝えられるが未詳。

世界でもっとも長い演劇である「能」の総合的な手引き書

「謡曲」とは、観阿弥、世阿弥らによって室町時代に完成された能楽の詞章のこと。高砂（たかさご）などの「脇能」（初番目物、神）、八島（やしま）などの「修羅物」（二番目物、男）、熊野（ゆや）などの「鬘物」（三番目物、女）、西行桜（さいぎゃうざくら）などの「四番目物」（雑物、狂）、鵺（ぬえ）などの「切能」（五番目物、鬼）約80の代表的な謡曲を収録。上演時の各流派の舞台上の動きも解説。

笑いの芸能として室町時代に成立し発展した狂言

能と深い関係を持ち、南北朝時代に発生した中世的庶民喜劇、狂言。「脇狂言」の末広かり、松楪（まつゆずりは）、「大名狂言」の粟田口（あわたぐち））、「小名狂言」の素袍落（すおうおとし）、附子（ぶす）、「聟女狂言」の貰聟（もらいむこ）、「鬼山伏狂言」の朝比奈、「出家座頭狂言」の宗論、「集（あつめ）狂言」の蜘盗人（くもぬすびと）など、全38番をおさめる。狂言絵や舞台写真、演出面の詳注もあり。

鎌倉から江戸初期にかけて流行した座の文学、連歌

連歌は和歌から派生し中世に広く流行した。短歌の上の句と下の句を交互に複数人で詠む。南北朝時代の『文和（ぶんな）千句第一百韻』、宗祇（そうぎ）、肖柏（しょうはく）、宗長（そうちょう）による『水無瀬三吟百韻（みなせさんぎんひゃくいん）』や『湯山三吟百韻』、室町末期の連歌師の谷宗養（そうよう）と里村紹巴（じょうは）による『宗養紹巴永原百韻』など、7作品をおさめる。

日本歴史上最大の悲劇のヒーロー、九郎判官義経の一代記

源義朝（よしとも）の末子として鞍馬（くらま）寺に預けられた源義経（幼名・牛若）の成長から、弁慶の物語、吉野潜行、奥州落ち、奥州平泉での衣川合戦まで、九郎判官（くろうほうがん）義経の悲劇的な生涯を、伝説や逸話を交えて語る。全8巻の軍記物語。「判官物語」、「義経物語」、「牛若物語」、「よしつね記」ともよばれる。成立年、作者ともに未詳。

おとぎ話の原形――中世の庶民を魅了した不思議で妖しい絵物語

南北朝時代から江戸時代初期にかけて、平易な散文体の読み物が多くつくられ、「室町物語」や「室町物語草子」、「近古小説」、「御伽草子（おとぎぞうし）」などとよばれる。今日のおとぎ話や昔話の原型となった作品も多い。『文正草子（ぶんしょうそうし）』、『猿源氏草紙』、『ものくさ太郎』、『和泉式部』、『一寸法師』、『浦島の太郎』、『熊野本地絵巻（くまのほんじえまき）』など、13編をおさめる。

室町時代に花開いた座の文学、連歌の神髄を語る

連歌は南北朝時代に中世詩として確立され、1356年連歌初の撰集、関白・二条良基（よしもと）撰の准勅撰『菟玖波（つくば）集』が成立した。以後、宗祇（そうぎ）や宗長など専門連歌師も登場し、多くの連歌論が書かれた。二条良基の『筑波問答』（1357～72年）、僧・心敬の『ひとりごと』（1468年）、宗祇の『老（おい）のすさみ』（1479年）、宗長の『連歌比況集』（1509年ごろ）など5作品を収録。

優雅な理想美「幽玄」を追求する世阿弥の芸術論

能役者の世阿弥（ぜあみ）は、室町幕府3代将軍足利義満の庇護のもと、能を大成させた。能の作品を数多く残す傍ら、優れた芸術論である能楽論を書き残した。現存する21編の能楽論のうち、『風姿花伝』（1400年ごろ成立）、『花鏡（かきょう）』（1424年）、『至花道（しかどう）』（1420年）、『三道』（1423年）、『拾玉得花（しゅうぎょくとっか）』（1428年）、『習道書（しゅどうしょ）』（1430年）の6編をおさめる。