久米舞

宮廷儀式に用いる国風歌舞の一つ。その起源は、早く王権に服属した古代の久米一族の風俗歌舞にあるといわれる。のちにこの久米集団は大伴連（おおとものむらじ）のもとで来目部（久米部）（くめべ）を形成し、主として戦闘に携わったが、その勇猛さは『日本書紀』と『古事記』神武（じんむ）天皇の条にみえる一連の来目歌（久米歌）（くめうた）に示されている。雅楽寮が設置されると、久米舞もここにおいて教習され、宮廷の式楽としての様式化が進むようになる。『令集解（りょうのしゅうげ）』によると、大伴氏が琴を弾き、その支族の佐伯（さえき）氏が刀を持って舞ったとあるが、このような舞容に、武をもって朝廷に仕えた久米部の性格の反映がみられる。さらに752年（天平勝宝4）の東大寺大仏開眼供養（だいぶつかいげんくよう）のときにも、他の楽舞とともに久米舞が行われたが、平安時代になると久米舞は大伴・佐伯両氏によって大嘗会（だいじょうえ）の豊明節会（とよあかりのせちえ）に行われることが慣例化した。
久米舞の伝承は室町時代に至るまで続いたが、しかしこの時代を境に衰微しやがて廃絶に至り、江戸時代の1818年（文政1）の大嘗会に再興された。ただし、今日宮内庁楽部に伝えられているその再興曲は、篳篥（ひちりき）、和琴（わごん）、笛による四人舞の新作曲であり、古態そのものの復活ではない。
[高山 茂]

雅楽の一種目。久米歌2首を参入音声（まいりおんじよう），揚拍子（あげびようし），伊麻波予（いまはよ），退出（まかで）音声の4部に構成し，これに器楽の伴奏と舞とを付けたもの。古代皇権の征服・統一を象徴する勇壮な舞で，大伴，佐伯両氏により伝承され，東大寺大仏開眼供養では20人の舞人によって奏された。宮中では大嘗会など重要な儀式にあたって吉志（きし）舞と並び奏されたが，応仁の戦乱期に断絶，1818年（文政1）仁孝天皇即位の大礼の際に再興された。このときより舞人は4人，装束は巻纓（まきえい）の冠に緌（おいかけ）をつけ，赤袍を着用，金色の太刀を佩（は）き，黒の飾靴を履く。歌方は6人または8人で，音頭（歌の主唱者）は笏拍子を持つ。楽器は篳篥（ひちりき），竜笛および和琴（わごん）各1名。立楽（たちがく）といって，起立のまま奏するので，歌方のうち2人が和琴を持つ。第2次大戦後は奏演されていない。
［田辺 史郎］