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助六由縁江戸桜

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新版歌舞伎事典

助六由縁江戸桜

すけろくゆかりのえどざくら

　歌舞伎狂言。世話物。一幕。通称《助六》。歌舞伎十八番の一つで三時間近く（現行一時間半から二時間）を要する花やかな大曲。正徳三（1713）年、江戸・山村座上演の《花館愛護桜（はなやかたあいごのさくら）》で二世市川団十郎が助六に扮したのが初演とされる。これ以前上方では助六と揚巻を脚色した歌舞伎や浄瑠璃が上演されており、江戸へ移されての初演である。正徳六年、二世団十郎が二度目の助六を演じたとき、助六が曾我五郎と結びついた。寛延二（1749）年、三度目の上演で、現行《助六》の形式がほぼ成立した。このときの浄瑠璃外題は《助六廓家桜》。《助六由縁江戸桜》の外題は、宝暦一一（1761）年三月、初世市村亀蔵（九世羽左衛門）が《江戸紫根元曾我》の二番目として演じたときの河東節の題《助六所縁江戸桜》に始まり、明治以降はこれが狂言名題としてほぼ固定した。洗練を重ね、七世団十郎の四度目の上演のとき（天保三年）、「寿狂言十八番の内」と記して、団十郎家の〈家の芸〉として完成した。助六は夜ごと吉原に現れて喧嘩をふきかけている。源家の重宝友切丸をさがすため相手に刀を抜かせるのが目的である。助六の馴染みの傾城揚巻に横恋慕する意休は、助六の悪態にあっても刀を抜かない。子分のかんぺら門兵衛や朝顔仙平に手向かわせるが、歯が立たない。助六の喧嘩ぶりに口をはさむ者がいる。見ると白酒売の姿をした兄十郎。兄は弟に意見しに来たのだが、友切丸詮議のためと聞き、自分も喧嘩の仕方を教わる。通りがかりの遊客に兄弟が股をくぐらせるなどのおかしな場面があり、次に揚巻に送り出された客にからむとこれが母の満江で、助六に喧嘩を戒める紙衣を着せて帰る。この後、意休に罵倒されるが助六が我慢していると、図にのった意休が香炉台の足を曾我兄弟に見立てて切る。このとき抜いた刀を友切丸と見届け、意休を討ち果たして刀を取り戻す。この後に助六が捕手からのがれるため本水の入った天水桶に身を隠す場面を付ける場合もある。話の筋は単純であるが、場面転換の妙であきさせない。色彩美にもすぐれている。幕が開くと一面桜を配した吉原三浦屋の店先、豪華な衣裳の揚巻や白玉、黒羽二重に紫の鉢巻をしめ、蛇の目傘を持った助六、白髪の意休、浅葱色の着物の十郎、浴衣の門兵衛と、登場者それぞれに個性があり、役柄の配分もよい。演技では荒事や和事の芸など、歌舞伎が蓄えた美学を十分にくりひろげる。また、その興行形態が歌舞伎と吉原や魚河岸との結びつきを示すもので、江戸期の歌舞伎の全体像を示す傑作である。なお、尾上家では《助六曲輪菊（くるわのももよぐさ）》の名題で多少演出を変えて上演する。

→助六物

［鳥越文蔵］

©Heibonsha Limited, Publishers, Tokyo

日本大百科全書（ニッポニカ）

助六由縁江戸桜

すけろくゆかりのえどざくら

歌舞伎（かぶき）劇。時代世話物。1幕。通称「助六」。歌舞伎十八番の一つ。侠客（きょうかく）花川戸（はなかわどの）助六実は曽我（そが）五郎は、宝刀友切丸（ともきりまる）詮議（せんぎ）のため吉原へ入り込み、愛人の三浦屋揚巻（あげまき）に横恋慕する金持ちの武士髭（ひげ）の意休（いきゅう）のもつ刀こそ友切丸と知り、意休を討って刀を取り返す。ほかにおもな登場人物は、助六の兄白酒売新兵衛実は曽我十郎、母満江（まんこう）、揚巻の妹分の傾城（けいせい）白玉（しらたま）、意休の子分のかんぺら門兵衛、朝顔仙平など。物語は単純だが、絢爛（けんらん）たる吉原仲の町を背景に、揚巻・白玉ら傾城の豪華な道中、揚巻の意休への悪態、助六が河東節（かとうぶし）を地に花道で美しい振（ふり）を見せる「出端（では）」、意休一味との啖呵（たんか）と悪態のやりとり、遊客に喧嘩（けんか）を売って股（また）をくぐらせる滑稽（こっけい）味、助六を意見する母の情愛、また省略されることも多いが、意休を斬（き）った助六が天水桶（おけ）の本水（ほんみず）に隠れる「水入り」のスリルなど、見どころは多い。

　本来は上方（かみがた）で生まれた「助六心中」の情話が江戸で脱化して侠客物になった作品で、1713年（正徳3）4月山村座で2世市川団十郎が初演した『花館愛護桜（はなやかたあいごのさくら）』に始まり、再演の『式例和（しきれいやわらぎ）曽我』（1716）以後は曽我狂言の一部に扱われ、五郎が宝刀詮議のため助六と変名するという構成が恒例になり、三度目の上演（1749）で現行の形式がほぼ定まった。地に河東節を使ったのは1733年（享保18）市村竹之丞（たけのじょう）所演の『英分身（はなぶさふんじん）曽我』からで、その浄瑠璃名題（じょうるりなだい）『助六所縁（ゆかりの）江戸桜』に基づいて、今日の狂言名題が生まれた。歌舞伎十八番に選ばれたのは1832年（天保3）の7世団十郎所演からである。なお、尾上（おのえ）菊五郎家では河東節にかえて他の浄瑠璃を使い、近年は清元（きよもと）地の『助六曲輪菊（くるわのももよぐさ）』に定まっている。

[松井俊諭]

©Shogakukan Inc.

世界大百科事典

助六由縁江戸桜

すけろくゆかりのえどざくら

歌舞伎狂言。世話物。1幕。通称《助六》。歌舞伎十八番の一つで3時間近く（現行1時間半から2時間）を要する華やかな大曲。1713年（正徳3），江戸山村座上演の《花館愛護桜（はなやかたあいごのさくら）》で2世市川団十郎が助六に扮したのが初演とされる。これ以前上方では助六と揚巻を脚色した歌舞伎や浄瑠璃が上演されており，江戸へ移されての初演である。16年（享保1），2世団十郎が2度目の助六を演じたとき，助六が曾我五郎と結びついた。49年（寛延2），3度目の上演で，現行《助六》の形式がほぼ成立した。このときの浄瑠璃外題は《助六廓家桜》。《助六由縁江戸桜》の外題は，61年（宝暦11）3月，初世市村亀蔵（9世羽左衛門）が《江戸紫根元曾我》の二番目として演じたときの河東節の題《助六所縁江戸桜》に始まり，明治以降はこれが狂言名題としてほぼ固定した。洗練を重ね，7世団十郎の4度目の上演のとき（1832年），〈寿狂言十八番の内〉と記して，団十郎家の〈家の芸〉として完成した。

　助六は夜ごと吉原に現れ喧嘩をふきかけている。源家の重宝友切丸をさがすため相手に刀を抜かせるのが目的である。助六の馴染みの傾城揚巻に横恋慕する意休は，助六の悪態にあっても刀を抜かない。子分のかんぺら門兵衛や朝顔仙平に手向かわせるが，歯が立たない。助六の喧嘩ぶりに口をはさむ者がいる。見ると白酒売の姿をした兄十郎。兄は弟に意見しに来たのだが，友切丸詮議のためと聞き，自分も喧嘩の仕方を教わる。通りがかりの遊客に兄弟が股をくぐらせるなどのおかしな場面があり，次に揚巻に送り出された編笠の客にからむが，実は母の満江で，助六に喧嘩をやめるように紙衣（かみこ）を着せて帰る。この後，意休に罵倒されるが助六が我慢していると，図にのった意休が香炉台の足を曾我兄弟に見立てて切る。このとき抜いた刀を友切丸と見届け，意休を討ち果たして刀を取り戻す。この後に助六が捕手からのがれるため本水の入った天水桶に身を隠す場面を付ける場合もある。話の筋は単純であるが，場面転換の妙であきさせない。色彩美にもすぐれている。幕が開くと一面桜を配した吉原三浦屋の店先，豪華な衣装の揚巻や白玉，黒羽二重に紫の鉢巻をしめ，蛇の目傘を持った助六，白髪の意休，浅葱色の着物の十郎，浴衣の門兵衛と，登場者それぞれに個性があり，役柄の配分もよい。演技では荒事や和事の芸など，歌舞伎が蓄えた美学を十分にくりひろげる。また，その興行形態が歌舞伎と吉原や魚河岸との結びつきを示すもので，江戸期の歌舞伎の全体像を示す傑作である。なお，尾上家では《助六曲輪菊（くるわのももよぐさ）》の名題で多少演出を変えて上演する。
［鳥越文蔵］

［索引語］

助六市川団十郎（2世）助六助六廓家桜友切丸意休助六曲輪菊（くるわのももよぐさ）

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