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二十四節気の一つ。天文学的には、太陽が黄道上の一〇五度を通過するときで、暦の上では夏至の後一五日目、陰暦六月の上旬、陽暦七月七日頃にあたる。《季・夏》＊延喜式〔９２７〕一六・陰陽寮

二十四節気の一つ。太陽の黄経が七五度のときをいう。陰暦五月の節で、陽暦の六月六日頃に当たる。稲・麦など芒（のぎ）をもつ穀物の種をまく時期とされていた。《季・夏》＊延喜式〔９２７〕一六・陰陽寮

(1)晩秋から初冬にかけての露。霜になりそうな冷たい露。＊菅家文草〔９００頃〕五・重陽後朝

（陰暦の四月中、草木が繁って天地に満ち始める意）二十四気の一つ。立夏の後一五日に来る季節で、陽暦五月二一日頃に当たる。《季・夏》＊延喜式〔９２７〕一六・陰陽寮

二十四節気の一つで暦法上では4月節といい，七十二候では〈蛙始めて鳴く〉候に当たる。現在では太陽が視黄経45°にあるときと定義されていて5月5～6日ころになるが，旧暦の日付では3月15日～4月15日の間のどこかになる。その時代には4月を孟夏といい4～6月を夏としていたが

(1)はげしい夏の暑さ。夏のきびしい暑さ。酷暑。極暑。烈暑。(2)二十四節気の一つ。太陽の黄経が一二〇度のときをいう。陰暦では六月中旬、新暦では七月二三、四日頃で、気候的にも梅雨明け後の、もっとも暑気のはげしい頃にあたる。《季・夏》

12個の中気と12個の節気の総称で，中国の戦国時代に成立した。節気ないし二十四気とも略称する。中国 12個の中気と12個の節気は交互におかれた。二十四節気は，太陰太陽暦を使用してきた中国の暦法の場合，各月を決定し季節を知るうえでの目印であった。

二十四節気の一つ。立秋と白露の中間。太陽の黄経が一五〇度となる日。陰暦七月の中旬頃、太陽暦八月二三日頃に当たる。《季・秋》

二十四節気の一つ。陰暦の一二月の節気。太陽の黄経が二八五度の時。太陽暦では一月五、六日頃に当たる。寒の入り。またその日から一五日間をいう。大寒に先立ち、大寒の一五日と合わせて寒とよぶ。《季・冬》

二十四節気の一つ。陰暦の一二月の節気。太陽の黄経が二八五度の時。太陽暦では一月五、六日頃に当たる。寒の入り。またその日から一五日間をいう。大寒に先立ち、大寒の一五日と合わせて寒とよぶ。《季・冬》

二十四節気の一つ。天文学的には、太陽が黄道上の三三〇度の点を通過するときで、暦の上では、陰暦正月の中、新暦の二月一八日ごろに当たる。《季・春》

冬ごもりの虫が地中からはい出ること。また、その虫。蟄虫。二十四気の一つ。陰暦二月の節気。太陽暦の三月五日頃にあたる。《季・春》

太陽が黄経０度の春分点を通過する時刻。ふつうはその日をいう。二十四節気の一つ。春の彼岸の中日で新暦の三月二一日頃にあたり、昼夜はほぼ同時間。《季・春》

清く明らかなこと。また、そのさま。二十四節気の一つ。天文学的には、太陽が黄道上の一五度の点を通過するときで、暦の上では、陰暦三月、春分のあと一五日目、新暦の四月五、六日ごろに当たる。清明節。晴明。《季・春》

解説・用例〔名〕（「な」は「の」の意で、「神の月」すなわち、神祭りの月の意か。俗説には、全国の神々が出雲大社に集まって、諸国が「神無しになる月」だからという）陰暦一〇月のこと。かんなづき。かみなしづき。かみなかりづき。

解説・用例〔名〕陰暦一一月の異称。霜降月（しもふりづき）。霜見月。《季・冬》＊日本書紀〔７２０〕神武即位前（北野本室町時代訓）「十有一月（シモツキ）の癸の亥朔己巳のひ」＊竹取物語〔９Ｃ末〜１０Ｃ初〕「霜月しはすの降り氷り、みな月の照りはたたくにも障（さは）らず来たり」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕蓬生

解説・用例〔名〕陰暦一二月の異称。極月（ごくげつ）。《季・冬》＊日本書紀〔７２０〕神武即位前（北野本室町訓）「十有二月（シハス）の丙辰朔、壬午のひ」＊日本書紀〔７２０〕仁徳六二年（前田本訓）「是より以後、季冬（シハス）に当る毎に、必ず、氷を蔵む」＊万葉集〔８Ｃ後〕八・一六四八「十二月（しはす）には

解説・用例〔名〕陰暦正月の称。むつびづき。むつびのつき。むつましづき。むつみづき。《季・新年》＊万葉集〔８Ｃ後〕五・八一五「武都紀（ムツキ）たち春の来たらばかくしこそ梅を招（を）きつつたのしき終へめ〈紀卿（名未詳）〉」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕乙女「年の暮にはむ月の御さうぞくなど、

解説・用例【一】〔名〕（「いやおい（彌生）」の変化したものか）陰暦三月の異称。《季・春》＊日本書紀〔７２０〕孝霊四年三月（北野本訓）「四年（よとせ）の春（はる）三月（ヤヨヒ）甲申（きのえさる）の朔（つひたち）甲午（きのえむま）に」＊古今和歌集〔９０５〜９１４〕春上・六一・詞書

解説・用例〔名〕陰暦四月の異称。この月より夏にはいり、衣更（ころもがえ）をした。《季・夏》＊日本書紀〔７２０〕皇極元年四月（北野本訓）「夏、四月（ウツキ）丙戌の朔癸巳、太使（こにつかひ）翹岐其の従者（ともびと）を将（ゐ）て拝朝（みかどをがみ）す」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕玉鬘

解説・用例〔名〕(1)陰暦五月の称。《季・夏》＊万葉集〔８Ｃ後〕一七・三九九六「わが背子が国へましなばほととぎす鳴かむ佐都奇（サツキ）はさぶしけむかも〈内蔵縄麻呂〉」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕夕顔「いとしのびて、さ月の頃ほひよりものし給ふ人なん、あるべけれど」

「自然をたたえ、生物をいつくしむ」趣旨の国民の祝日。毎年3月21日ごろ。太陽が黄経0度の春分点を通過する日で、真東から出、真西に沈む。昼夜の時間がほぼ等しく、二十四節気の一つ。春の彼岸（ひがん）の中日にもあたる。

1月の第2月曜日。「おとなになつたことを自覚し、みずから生き抜こうとする青年を祝いはげます」趣旨の国民の祝日。1948年（昭和23）制定。従来は1月15日であったが、2000年から1月の第2月曜日となる。社会成員の認知を受ける通過儀礼ともいえる。

暦の雑節の一つ。立春の日から数えて210日目の日。9月1日ごろになる。220日目の二百二十日とともに，台風が来襲する厄日とされ，この日を中心にして風の害を防ぐための風祭（かざまつり）を行う風習があった

雑節の一つ。夏至から11日目で，太陽暦では7月2日ごろ。このころ〈半夏〉（カラスビシャク）という名の毒草が生えるのでこの名が生まれたという。全国的に農繁期の一応の終了期とされている。ハンゲハンゲなどの語呂合せで〈半夏半毛〉〈半夏半作〉などといい，この日までに田植を終わらないと秋の実りが遅れて

雑節の一つ。梅雨の時期に入る日をいい、暦にはその日を記す。旧暦時代には五月節芒種（ぼうしゅ）に入って第一の壬（みずのえ）の日を入梅とする説を用いた。現行暦では太陽の視黄経が80度に達した日をもって入梅とし、太陽暦の6月11日ごろにあたる。この日から梅雨が始まるわけではなく、およそこのころから雨期に入ることを

立春から数えて88日目をいう。太陽暦では5月2日ごろ。〈八十八夜の別れ霜〉などといわれ，この日を目安にして田の苗代を作ったり，畑作物の種まきや野菜の移植をするという所は多い。茶摘みの適期でもある。また漁の目安とする所もあり，瀬戸内では俗に魚島時（うおじまどき）といわれるほど豊漁のつづくころといわれるし

中国において社（土地神）を祭る祝日をいう。一般に春秋2回行われるが，その日は時代によって異なる。唐代には，立春（立秋）後，第5番目の戊（つちのえ）の日である。村人たちはみな仕事を休んで叢林中の祠に集まり，酒肉をそなえた後，その供え物で飲み食いし，一日を楽しんだ。神楽（かぐら）も盛んに奏された。

春分・秋分を中日として，その前後おのおの3日にわたる1週間を〈お彼岸〉と称し，この期間に寺院では彼岸会という法会を行い，信者は寺に参詣し，説法を聴聞，また墓参などをする。このような習俗はインド，中国にもみられず，日本にしかない。彼岸の語はふつうサンスクリットpāramitā（波羅蜜多）の訳〈到彼岸〉の略とされ

現在，国立学校設置法4条1項により，暦書編製を行うことになっている東京天文台では，毎年2月1日付の官報に翌年の暦象要項を発表している。その雑節の項には四季の土用，節分，春秋の彼岸，八十八夜，入梅，半夏生，二百十日の日付が記載されている。