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歌舞伎十八番

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新版歌舞伎事典

歌舞伎十八番

かぶきじゅうはちばん

　七世市川団十郎が制定した一八の演目をいう。七世団十郎は、天保三（1832）年三月海老蔵に八世団十郎を襲名させ、自身は海老蔵と改名した時に配った刷り物で、「歌舞妓狂言組十八番」と題して一八種の名目を掲げた。その後、天保一一年《勧進帳》の初演に際し「歌舞伎十八番の内」と口上看板に明記した。〈十八番〉を〈おはこ〉と呼び、得意芸の意にもつかわれるようになったが、なぜ一八の数に決めたかは明らかでない。団十郎の制定以前に、歌舞伎界では特別の演目を〈十八番〉と呼んでいたという説、また〈十八界〉〈十八般〉のごとき総称・代表の意によるものとの説、荒事の主人公の年齢との関係などと、まだ解釈は定まらない。ともあれ七世団十郎は《勧進帳》のほかに《不破》《鳴神》《暫》《不動》《嫐（うわなり）》《象引》《助六》《押戻》《外郎売（ういろううり）》《矢の根》《関羽》《景清》《七つ面》《毛抜》《解脱》《蛇柳（じゃやなぎ）》《鎌髭》を〈歌舞伎十八番〉と定めた。これらの作はすべて荒事芸をよくした市川家の初世、二世および四世によって初演された作品から選ばれている。

　七世が〈歌舞伎十八番〉と明記して上演したものは多くないが、その子の九世団十郎をはじめ、二世市川左団次、一〇世団十郎（三升）、前進座などによって復活上演という形で多くの作品が舞台にかけられて今日に至っている。七世団十郎による制定の意図は、自分自身の権威づけ、尚古癖による復古運動、能摂取による典雅化などを図ったものとみられる。意図のすべてがかなえられたとはいえないが、古風な様式の伝承に役立ったことは認められる。この制定がきっかけとなり、その他の〈家の芸〉の選定を促したことは、歌舞伎の当代性を考える上でも意義は大きい。

→家の芸

［鳥越文蔵］

天保三（1832）年三月江戸・市村座で《助六由縁江戸桜》上演の折に配った刷り物に「歌舞妓狂言組十八番」と銘うって、一八種の演目を列挙している。この刷り物には、初世団十郎は「筋隈之工夫荒事之根元」、二世は「続狂言武道太刀打和事立役所作始」、三世「角鬘濡事丹前発ル」、四世は「実悪始」と代々の団十郎の功績をしるし、元祖から七世団十郎の天保三年に至るまで血統が絶えなかったのは、成田不動のご利益と大江戸のご贔屓のお恵みによるとして感謝の意を表している。その上に「江戸市川流」と書かれてあるのは、団十郎が江戸歌舞伎の中心的存在であると意識する自負の表れといえよう

名題	原名題	初演年月	初演劇場	初演者
不破	遊女論	延宝8年3月	江戸市村座	初世市川団十郎
鳴神	門松四天王	貞享1年1月	江戸中村座	初世市川団十郎
暫	参会名護屋	元禄10年1月	江戸中村座	初世市川団十郎
不動	兵根元曾我	元禄10年5月	江戸中村座	市川九蔵（二世団十郎）
嫐	一心五界玉	元禄12年7月	江戸中村座	初世市川団十郎
象引	傾城王昭君	元禄14年1月	江戸中村座	初世市川団十郎
勧進帳	星合十二段	元禄15年2月	江戸中村座	初世市川団十郎
助六	花館愛護桜	正徳3年4月	江戸山村座	二世市川団十郎
外郎売	若緑勢曾我	享保3年1月	江戸森田座	二世市川団十郎
押戻	国性爺竹抜五郎	享保12年3月	江戸中村座	二世市川団十郎
矢の根	楪根元曾我	享保5年1月	江戸森田座	二世市川団十郎
景清	大銀杏栄景清	享保17年9月	江戸中村座	二世市川団十郎
関羽	閏月仁景清	元文2年11月	江戸河原崎座	二世市川団十郎
七つ面	姿観隅田川	元文5年2月	江戸市村座	二世市川団十郎
毛抜	雷神不動北山桜	寛保2年1月	大坂佐渡嶋座	二世市川団十郎
解脱	曾我万年柱	宝暦10年3月	江戸市村座	四世市川団十郎
蛇柳	百千鳥大磯流通	宝暦13年5月	江戸中村座	四世市川団十郎
鎌髭	曾我愛護若松	明和6年1月	江戸中村座	四世市川団十郎

©Heibonsha Limited, Publishers, Tokyo

国史大辞典

歌舞伎十八番

かぶきじゅうはちばん

歌舞伎の十八種目に与えられた名称。代々の市川団十郎によって上演されてきた家の芸で、七代目団十郎のときに制定されたものをいう。天保十一年（一八四〇）三月、『勧進帳』が創演されたときに「私元祖より伝来候歌舞妓十八番之内」と口上看板を出したのに始まる。天保三年三月、市村座で、七代目が四度目の『助六』を上演した際には「市川海老蔵流寿狂言十八番の内」と称した。その特色は、いずれも市川家の創演とされる「荒事」という演技による一幕物の時代狂言で、様式的な演出をもつ。その種目は、『不破』『鳴神』『暫』『不動』『嫐』『象引』『勧進帳』『助六』『外郎売』『矢の根』『押戻』『景清』『関羽』『七つ面』『毛抜』『解脱』『蛇柳』『鎌髭』の十八種であるが、今日上演されるものは、『鳴神』『助六』『矢の根』『暫』『勧進帳』『外郎売』『押戻』などにすぎない。このうち『外郎売』と『押戻』は、独立した演目として上演することがなく、『外郎売』なら『助六』に、『押戻』なら『道成寺』その他に登場してくるので、『不動』などとともに一幕を構成していない。また『暫』などは、顔見世狂言のうち、一場が独立したものである。また『毛抜』『鳴神』は、二代目市川左団次によって、『鎌髭』は、二代目市川段四郎、『景清』『七つ面』『解脱』『象引』などは、市川三升（十代目団十郎）あるいは前進座によって復活されたものである。昭和四十二年（一九六七）一月には、国立劇場で、『毛抜』『鳴神』『不動』を含む『雷神不動北山桜』が通し狂言として復活上演された。また『不破』は、鶴屋南北の『鞘当』によって代用され、『蛇柳』は絶えた。『日本古典文学大系』九八に一部が収められている。

［参考文献］
石塚豊芥子『寿十八番歌舞妓狂言考』（『新燕石十種』三）、河竹繁俊『歌舞伎十八番―研究と作品―』、郡司正勝『歌舞伎十八番集』解説（『日本古典文学大系』九八）、山田春塘「歌舞伎十八番考」（『演芸画報』明治四十一年七月―十月）

（郡司　正勝）

©Yoshikawa kobunkan Inc.

世界大百科事典

歌舞伎十八番

かぶきじゅうはちばん

7世市川団十郎が制定した18の演目をいう。7世団十郎は，1832年（天保3）3月に長男の海老蔵に8世団十郎を襲名させ，自身は海老蔵を名のると発表したときに配った刷り物に，初めて〈歌舞妓狂言組十八番〉と題して18種の名目を掲げた。その後，40年の《勧進帳》初演に際し〈歌舞伎十八番の内〉と口上看板に明記した〈十八番〉を〈おはこ〉と呼び，得意芸の意にもつかわれるようになったが，なぜ18の数に決めたかは明らかでない。団十郎の制定以前に，歌舞伎界では特別の演目を〈十八番〉と呼んでいたという説，また〈十八界〉〈十八般〉のごとき総称・代表の意によるものとの説，荒事の主人公の年齢との関係などと，まだ解釈は定まらない。ともあれ7世団十郎は《勧進帳》のほかに《不破》《鳴神》《暫》《不動》《嫐》（うわなり）》《象引》《助六》《押戻》《外郎売（ういろううり）》《矢の根》《関羽》《景清》《七つ面》《毛抜》《解脱》《蛇柳（じややなぎ）》《鎌髭》を〈歌舞伎十八番〉と定めた。これらの作はすべて荒事芸をよくした市川家の初世，2世および4世によって初演された作品から選ばれている。7世が〈歌舞伎十八番〉と明記して上演したものは多くないが，その子9世団十郎をはじめ2世市川左団次，10世団十郎（三升），前進座などによって復活上演という形で多くの作品が舞台にかけられて今日に至っている。7世団十郎による制定の意図は，自分自身の権威づけ，尚古癖による復古運動，能摂取による典雅化などを図ったものとみられる。意図のすべてがかなえられたとはいえないが，古風な様式の伝承に役立ったことは認められる。この制定がきっかけとなり，その他の〈家の芸〉の選定を促したことは，歌舞伎の当代性を考える上でも意義は大きい。
［鳥越文蔵］

［索引語］

十八番勧進帳おはこ不破鳴神暫不動嫐象引助六押戻外郎売（ういろううり）矢の根関羽景清（歌舞伎）七つ面毛抜解脱蛇柳（じややなぎ）鎌髭市川団十郎（7世）

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