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奈良時代の政治家，歌人。安麻呂の孫，旅人の子。橘諸兄政権下に内舎人として出身し，745年（天平17）1月，正六位上から従五位下に叙される。この昇叙の記事が《続日本紀》に家持の名の見える最初である。746年3月宮内少輔，同年6月越中守に任ぜられ，751

日本語を表記するために、漢字の字音や字訓を利用して表音的に用いたもの。用法の上からは仮名の一種であって漢字本来の表意的な使い方とは異なるが、文字の形としては漢字であり、漢字を省画化した片仮名や略草化した平仮名とは異なる。奈良時代以前

《万葉集》の歌人。生没年，経歴とも不詳ながら，その主な作品は689-700年（持統3-文武4）の間に作られており，皇子，皇女の死に際しての挽歌や天皇の行幸に供奉しての作が多いところから，歌をもって宮廷に仕えた宮廷詩人であったと考えられる。

第36代に数えられる天皇。在位645-654年。名は軽皇子。皇極女帝の同母弟で，父は舒明天皇の弟の茅渟王，母は欽明天皇の孫の吉備姫王。《日本書紀》や《大織冠伝》には，中臣鎌足が皇室中の人材を求めて天皇に接近し，天皇がこれを厚く待遇した話がみえるが，《上宮聖徳太子伝補闕記》によれば

稲荷山の西麓に鎮座。式内社で「延喜式」神名帳の紀伊郡に「稲荷神三社 並名神、大、月次、新嘗」とみえ、旧官幣大社である。祭神は古くから種々の説があるが、現在は宇迦之御魂大神（中央・下社）、佐田彦大神（北座・中社）、大宮能売大神（南座・上社）であり

島根県出雲市の旧大社町に鎮座。大国主神をまつる。《延喜式》では名神大社。旧官幣大社。杵築大社，杵築社，杵築宮ともいう。古代の出雲では熊野，杵築，佐太，能義の各社が〈大神〉とされていたが，中でも，出雲国造の本拠地である意宇平野の熊野大社と簸川平野の北西の杵築大社とが，厚い尊信をうけていた。

広義には、大統領を元首とする統治形態をいう。狭義には、厳格な三権分立制をとるアメリカの統治形態をいう。アメリカ、第五共和政後のフランス、ワイマール共和国時代のドイツ、インドネシア、韓国（大韓民国）などの大統領のように、その権限の強い

広島湾南西部に浮かぶ厳島（広島県廿日市市，旧宮島町）に鎮座。市杵島姫命，田心姫命，湍津姫命をまつる。旧官幣中社。祭神〈伊都岐島神〉は，811年（弘仁2）名神に列し四時幣に預かり，神階は867年（貞観9）従四位上に昇叙。《延喜式》で名神大社に列し，のち安芸国の一宮となる。平安時代末

一九一四年（大正三）七月二十八日オーストリアのセルビアに対する宣戦布告に始まり、一八年十一月十一日ドイツの降伏によって終った戦争。欧州大戦ともいう。発端は、ボスニアの首都サラエボ（現ユーゴスラビア領）で、一四年六月二十八日に突発したセルビアの一青年に

ドイツの政党。正称は国民社会主義ドイツ労働者党Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei（NSDAP）。国家社会主義ドイツ労働者党とも訳す。ナチスという呼称は，国民社会主義者Nationalsozialistの略称ナチNaziの複数形である。

昭和十六年（一九四一）十二月八日から二十年八月十五日まで、日本と中国・アメリカ・イギリス・オランダなど連合国との間にたたかわれた戦争。国際的に見れば第二次世界大戦の一環であり、日本にとっては昭和六年の満洲事変以来の対中国侵略戦争の延長である

中国にはじまり，朝鮮，日本でも行われる旧暦5月5日の節供。中国 蒲節，端節，浴蘭節などともいう。〈端〉は〈初〉の意味で，元来は月の最初の午の日をいった。十二支の寅を正月とする夏暦では，5月は午の月にあたり，〈午〉が〈五〉に通じることや陽数の重なりを重んじたことなどから，3世紀，魏・晋以後

9月9日の節供。陽数（奇数）の極である9が月と日に重なることからいい，重九（ちようきゆう）ともいう。中国行事の渡来したもので，邪気を避け，寒さに向かっての無病息災，防寒の意味もあった。菊花宴ともいい，685年（天武14）を起源とするが，嵯峨天皇のときには，神泉苑に文人を召して詩を作り，宴が行われていることが見え

七種とも書き，春の七草と秋の七草がある。春の七草〈せり，なずな，ごぎょう，はこべら，ほとけのざ，すずな，すずしろ，これや七草〉とうたわれたように，これらを春の七草と称し，この，ごぎょうはハハコグサ，はこべらはハコベ，ほとけのざはタビラコ，すずなはカブ，すずしろは大根とされる

現在，国立学校設置法4条1項により，暦書編製を行うことになっている東京天文台では，毎年2月1日付の官報に翌年の暦象要項を発表している。その雑節の項には四季の土用，節分，春秋の彼岸，八十八夜，入梅，半夏生，二百十日の日付が記載されている。

春分・秋分を中日として，その前後おのおの3日にわたる1週間を〈お彼岸〉と称し，この期間に寺院では彼岸会という法会を行い，信者は寺に参詣し，説法を聴聞，また墓参などをする。このような習俗はインド，中国にもみられず，日本にしかない。彼岸の語はふつうサンスクリットpāramitā（波羅蜜多）の訳〈到彼岸〉の略とされ

中国において社（土地神）を祭る祝日をいう。一般に春秋2回行われるが，その日は時代によって異なる。唐代には，立春（立秋）後，第5番目の戊（つちのえ）の日である。村人たちはみな仕事を休んで叢林中の祠に集まり，酒肉をそなえた後，その供え物で飲み食いし，一日を楽しんだ。神楽（かぐら）も盛んに奏された。

立春から数えて88日目をいう。太陽暦では5月2日ごろ。〈八十八夜の別れ霜〉などといわれ，この日を目安にして田の苗代を作ったり，畑作物の種まきや野菜の移植をするという所は多い。茶摘みの適期でもある。また漁の目安とする所もあり，瀬戸内では俗に魚島時（うおじまどき）といわれるほど豊漁のつづくころといわれるし

雑節の一つ。夏至から11日目で，太陽暦では7月2日ごろ。このころ〈半夏〉（カラスビシャク）という名の毒草が生えるのでこの名が生まれたという。全国的に農繁期の一応の終了期とされている。ハンゲハンゲなどの語呂合せで〈半夏半毛〉〈半夏半作〉などといい，この日までに田植を終わらないと秋の実りが遅れて

暦の雑節の一つ。立春の日から数えて210日目の日。9月1日ごろになる。220日目の二百二十日とともに，台風が来襲する厄日とされ，この日を中心にして風の害を防ぐための風祭（かざまつり）を行う風習があった

塙保己一編の叢書。正編1270種530巻666冊，続編2103種1150巻1185冊からなる日本最大の叢書。正編は，1779年（安永8）に保己一がその編纂・出版のため，天満宮に心経百万巻読誦の誓願をしてから，1819年（文政2）に全冊の刊行を終えるまで，実に41年の歳月を費やした

一七五八-一八二九。江戸時代後期の将軍補佐兼老中。幼名は賢丸、字は貞卿、号は旭峯・楽翁・風月翁・花月翁など。徳川（田安）宗武の第三子（八代将軍徳川吉宗の孫）。宝暦八年（一七五八）十二月二十七日江戸田安邸に生まる。田安家血統の絶える恐れがあるにもかかわらず安永三年（一七七四）白河藩松平定邦の養子を命じられた。

［現］上京区堀川下之町堀川の一条大路に架かる橋。古代・中世を通じて京域の境とされ、また橋占を行う場所として多くの伝承を生んだ。「権記」長徳四年（九九八）一二月二五日条に「自〓上東門〓東行、至〓万里路〓更北行、自〓戻橋路〓、出〓鴨下御社西堤下〓」とあるのが初見。

南北朝内乱期を描いた軍記物語。四十巻。成立と作者については明らかでないが、『難太平記』の記述によれば、暦応元年（延元三、一三三八）から観応元年（正平五、一三五〇）までの間に、最初の形が成立したと考えられる。その後何段階かの書き継ぎや添削が行われて

溶解度の差を利用して結晶性物質を精製すること。すなわち精製しようとする固体を，適当な溶媒に加熱して溶かすか，あるいは濃縮して飽和溶液とし，これを徐々に冷却すると一般に溶質の溶解度が減少して再び結晶として析出してくる。この沈殿をろ過することによって，成分を結晶として精製することができる。

一春はあけぼの。だんだん白んでくっきりとしてゆく山ぎわが、少し赤みを帯び明るくなって、紫がかった雲が細く横になびいているの。夏は何といっても夜だ。月のあるころは言うまでもない、闇もやはり、蛍がたくさん入り乱れて飛びかっているの。また、たくさんではなく

森鷗外もりおうがい1862-1922（文久2-大正11）明治・大正の小説家，評論家，翻訳家，陸軍軍医。本名林太郎。別号観潮楼主人など。石見国津和野（現，島根県）生れ。父森静泰（せいたい）（のち静男）は津和野藩主亀井家の典医だった

金属などの多結晶材料中に存在する各結晶粒の結晶格子の向き（結晶方位）の分布状態のことで，厳密には結晶集合組織という。ある結晶方位の結晶粒が統計的に多いならば，〈この集合組織には優先方位がある〉という。慣用的には同じ意味で，〈この材料には集合組織がある〉ということが多い。

鎌倉時代の説話集。編者不詳。古写本・古活字本は二巻か、もしくはそれを更に四巻・八巻にわけてあるが、万治二年（一六五九）刊の流布本は十五巻。前者が本来の形であろう。建暦二年（一二一二）ころ成立の『古事談』から話を採っていることと

仏陀と称せられる歴史的人物ゴータマの創始した宗教。〔開祖ゴータマの生涯〕仏教の開祖は姓をゴータマGotama（瞿曇（くどん））、個人名をシッダッタSiddhatthaという。前四六三年ごろ（他の学説によるとそれよりも約一世紀以前）に釈迦（パーリPāli語でŚākiya、サンスクリットSanskrit語でSākya）