改訂新版 世界大百科事典のサンプルページ一覧

浪花節（国史大辞典・世界大百科事典）

大衆芸能の一種目。浪曲ともいう。一つの物語を旋律（フシ）と科白（せりふ、タンカ）で語る芸能。三味線を伴奏楽器とする。調子の高い関東節と低音に特色のある関西節に分けることができる。浪花節は江戸時代末期に流行した山伏や願人坊主の門付芸（祭文・ちょぼくれなど）に

夢中問答集（国史大辞典・世界大百科事典）

夢窓疎石が足利直義の問に答えた法話集。『夢中問答』ともいう。三巻三冊。全編九十三章の問答を仮名交り文にて記し、在家の女性や道に志す者に見せたいという直義の意を受けて、大高重成が刊行した書で、重成は等持寺の古先印元を介して、康永元年

梅松論（国史大辞典・世界大百科事典）

歴史物語、軍記物語。二巻二冊。作者未詳。貞和五年（正平四、一三四九）成立が通説（菅政友）であるが、一方、上限を正平七年（一三五二）とし下限を嘉慶年間（一三八七―八九）とする説もある。後者の説は、『梅松論』を典拠としている『源威集』の推定成立年代を念頭に置き

神道集（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

説話集。「安居院作」と記してあるが、具体的な編者は不明。14世紀後半（文和・延文年間）の成立か。10巻50条。天台宗および伊勢神道色の濃い本地垂迹の教義と、有名諸神社の本地仏を記してある。とくに赤城・伊香保・児持山大明神など上野国（群馬県）の利根川西側の神社を中心にして

菟玖波集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

南北朝時代の准勅撰の連歌の撰集。連歌師救済の協力のもとに二条良基が編集。二十巻。延文元年（一三五六）の冬から翌年の春の間に完成。延文二年閏七月十一日に勅撰に准ぜられているが、これは佐々木導誉の働きによる。冒頭に漢文序と仮名序を置き、以下、四季（一―六）

曽我物語（国史大辞典・世界大百科事典）

曾我十郎祐成（幼名一万）・五郎時致（幼名箱王）の兄弟が、十八年間の苦難に耐え、建久四年（一一九三）五月、富士野の狩場に父祐通（一説に祐重・祐泰）のかたき工藤祐経を討つまでを語る、軍記物語風の伝記物語。仇討ちは果たしながら、横さまの死をとげねばならなかった兄弟の霊魂が

河海抄（世界大百科事典）

南北朝時代の《源氏物語》注釈。20巻。著者は四辻（よつつじ）（源）善成。将軍足利義詮（よしあきら）の命により，貞治年間（1362-68）に成る。平安末期以来の《源氏物語》研究の成果を集成し，著者の見解をも加味して一書となしたもの。内容は，語句の解釈，

増鏡（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

歴史物語。作者未詳。十七巻。十四世紀後半の成立。『益鏡』『真寸鏡』とも書き、『源起記』と題した写本もある。治承四年（一一八〇）後鳥羽天皇の誕生から筆を起し、元弘三年（一三三三）後醍醐天皇が配所の隠岐から帰京するまでの歴史を、貴族社会を中心にして仮名書き雅文体で

風姿花伝（花伝書）（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

世阿弥の能楽論書。七巻。『花伝』ともいう。俗に『花伝書』と称されたのは、はじめて本文を紹介した吉田東伍『世阿弥十六部集』における命名の影響が大きい。それについては、室町時代後期には能の伝書を意味する普通名詞的用法があり

行幸（日本国語大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

〔名〕(1)（─する）（「ぎょうごう」とも）天皇が皇居を出て、よそへ行くこと。なお、行く先が二か所以上にわたるときには巡幸という。みゆき。いでまし＊令義解〔７１８〕儀制・天子条「車駕。〈行幸所

海江田信義（有村俊斎）（国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

鹿児島藩出身の維新政府官僚。天保三年（一八三二）二月十一日生まれる。鹿児島藩士有村仁左衛門とその妻連の長男。同藩の日下部伊三次の嗣子となり、その旧姓海江田に改姓。武次または通称俊斎といった。嘉永五年（一八五二）、江戸に出仕して水戸藩士藤田東湖らと交わり、その後

島津久光（世界大百科事典）

幕末の薩摩藩主忠義の実父。父は斉興（なりおき），母は側室お由羅。1858年（安政5）兄斉彬（なりあきら）の遺命で忠義が襲封すると後見となり，藩政の実権を握る。62年（文久2）大兵を率いて上京し，斉彬の遺志を継ぎ公武合体運動を展開。有馬新七ら尊攘派を鎮

島津斉彬（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

江戸末期の薩摩藩主。斉興の長男。文化6年9月28日江戸に生まれる。異母弟久光を推す一派との家督争い（お由良騒動）を経て1851年（嘉永4）43歳で藩主となった。その間曽祖父重豪の感化もあって洋学に傾倒し、蘭医シーボルトに会見、川本幸民、箕作阮甫、高野長英、杉田成卿

皇室祭祀（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

皇室で執り行われる祭祀で、おもに神道的儀式を基本としている。皇室祭祀には、新嘗祭など古代からの祭祀を継承したものや、元始祭などのように明治維新後の神道国教化政策、神仏分離政策の影響を受けて新たに定められた神道祭祀など多数ある。現行の皇室祭祀は、明治維新後新たに制度化

大嘗祭（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

天皇が即位したのち、最初に挙行する大規模な新嘗祭のこと。「おおにえのまつり」、また単に大嘗ともいい、即位儀とともに即位儀礼を構成する。近世以前には大嘗会ともよばれたが、これは節会に重きをおいた呼称である。律令時代における毎年秋の新嘗祭との相違は、新嘗祭が十一月下

十訓抄（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉時代の説話集。古くは「じっくんしょう」か。三巻十篇。いわゆる妙覚寺本の奥書に、「或人云、六波羅二臈左衛門入道作云々、長時時茂等奉公」とあり、著者は六波羅庁の北条長時・時茂に仕えた人物らしく、奥書と序によれば出家後の晩年、東山の庵で念仏のひまに本書を著わしたという

古今著聞集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世の説話集。橘成季著。二十巻。建長六年（一二五四）成立。巻頭に漢文の序、巻末に和文の跋および成立年時と自署がある。本文は、神祇・釈教・政道忠臣・公事・和歌・管絃歌舞・博奕・偸盗・恠異・変化・魚虫禽獣ほか、所収説話の話柄によって三十篇に分類

釈日本紀（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

鎌倉時代中期に著わされた『日本書紀』の注釈書。卜部兼方（懐賢）著。二十八巻。略して『釈紀』ともいう。成立年は未詳であるが、兼方の父兼文が文永十一年（一二七四）―建治元年（一二七五）に前関白一条実経の『日本書紀』神代巻に関する質問に答えたことが文中にみえ、正安三年

弁内侍日記（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉時代の女房日記。弁内侍著。二巻。成立年は未詳であるが、おそらく正元元年（一二五九）十一月二十六日の後深草天皇の譲位後さほど隔たらないころにまとめられたか。現存本は寛元四年（一二四六）正月二十九日後嵯峨天皇の譲りを受けて

十六夜日記（国史大辞典・世界大百科事典・日本古典文学全集）

阿仏尼の日記紀行文学。伝本により『いさよひの記』『阿仏の道の記』『阿仏房紀行』などとも題する。藤原為家がはじめ長男為氏に譲った播磨の細川荘を、のちに悔返して為相に譲ったが、為家の没後為氏が手放さなかったため、為相の母阿仏尼が

沙石集（世界大百科事典・日本古典文学全集）

説話集。無住編。10巻。1279年（弘安2）に起筆し，83年に脱稿したが，その後も編者自身の手で数次にわたる加筆補訂が施された。序文によると，狂言綺語（きようげんきご）も仏果菩提の縁とする平安時代以来の伝統的文学観に立ち，卑近な世俗的話題を通して深遠

一言芳談（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世の念仏行者らの信仰をめぐる法語類を集録した書。もと一巻。編者は不詳。頓阿が編集したとの説もあるが信じ難い。『徒然草』に本書からの引用があるので、『徒然草』成立時を最下限としてそれ以前半世紀ぐらいの間（一二八〇―一三三〇）に成ったと思われる。法然をはじめ浄土信仰者

玉葉和歌集（世界大百科事典）

〈二十一代集〉中第14番目の勅撰和歌集。20巻。伏見院の院宣により1312年（正和1）に京極為兼が撰進。《玉葉集》と略称。後の《風雅和歌集》とともに，京極派の歌風を中心とする勅撰集として，《新古今集》以降の勅撰集のなかで異彩を放っている。当時の歌壇に

元亨釈書（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

鎌倉時代末期に虎関師錬が著わした仏教史書。三十巻。仏教の伝来から元亨二年（一三二二）までの約七百余年間にわたる諸宗僧侶の伝記や評論、および仏教関係の諸事蹟などを漢文体で記した日本仏教の略史である。『史記』『漢書』、または『仏祖統記』などの体裁にならって、全体の構成を

神皇正統記（国史大辞典・世界大百科事典）

南北朝時代に書かれた歴史書。北畠親房著。片仮名まじりの文で書かれ、当初の巻数は未詳であるが、流布本の多くは六巻。親房は、暦応元年（延元三、一三三八）九月、南朝の頽勢を挽回するために、義良親王・次子顕信とともに海路伊勢から東国に

尊卑分脈（国史大辞典・世界大百科事典）

諸氏の系図を集成・編集した書物。洞院公定原撰。現行の本には欠逸した部分があり、また後人の追補・改訂も多いとみられる。伝本によって収載する系図に出入・異同があり、その配列も区々で、原形を復原推定することは困難である。江戸時代の刊本『諸家大系図』は十四冊

寛永諸家系図伝（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

「しょか」は「しょけ」と読む人もある。寛永年間（一六二四―四四）に江戸幕府が編修した系譜の書。仮名本・真名本各百八十六冊。松平氏・清和源氏・平氏・藤原氏・諸氏の五種、および医者・同朋・茶道の三類に分類して収めてある

寛政重修諸家譜（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

寛政年間（一七八九―一八〇一）に江戸幕府が編修した系譜の書。千五百二十巻目九巻序・条例一冊（千五百三十冊）。文化九年（一八一二）完成。『寛永諸家系図伝』編集の後、『譜牒余録』を経て、系譜の補筆改訂の動きが寛政の初年におこった

ややこ踊（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世末から近世初頭にかけて行われた、ややこ（幼女）による踊りの芸能。『御湯殿上日記』天正九年（一五八一）九月九日条に、宮中に参内して踊ったと記録されたのが、文献上の初見である。歌舞伎舞踊という名称が現われる以前の同じ芸能の総称だった。その意味で歌舞伎舞踊の直接的な

かぶき者（新版 歌舞伎事典・国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

歌舞音曲の演奏家や歌舞伎役者をさすとともに、放蕩無頼・異端・異装の封建体制からはみ出してしまった、溢れ者をさす語である。中世の一つの美意識である〈ばさら〉が、集団としての反抗精神をもっていたのに対し、〈かぶき〉は個人の美的な反抗にすぎなかった。かぶき者の最初の典型