古語拾遺

斎部広成 忌部氏

斎（忌）部氏より奏進された愁訴状で、奈良時代以降、中臣氏と対立していた忌部氏に伝えられた古伝承の記録。斎部広成の選述。一巻。大同二年（八〇七）二月十三日に成立。ただし本書の写本によっては巻末に記されている大同二年二月十三日の年紀を大同元年もしくは大同三年とし、月日を十二月十三日に作る。広成が本書の冒頭で「国史家牒、雖載其由、一二委曲、猶有所遺、愚臣不言、恐絶無伝、幸蒙召問、欲蓄憤、故録旧説、敢以上聞云爾」と記していることと、大同元年八月十日における中臣・忌部両氏の朝廷での神事祭祀をめぐる職掌争いの裁定問題とが関係するらしいことから、本書の成立を大同二年とする説が有力。『古語拾遺』とは古語（ふるごと）の遺漏を拾う、つまり国史や家牒に漏れた旧辞を拾うという意味であるが、本書は忌部氏の愁訴状であるから本書の題名は広成がつけたものではなく、後人の命名によるものと考えられる。本書の内容は伊弉諾・伊弉冉二神の国生みと、神々の誕生の物語に始まり、素戔嗚神の出生と天御中主神の出現を明らかにし、天地開闢にあたって天の中枢にある根本的神格をもつ天御中主神をかかげて、忌部・中臣両氏の系譜的位置づけを行い、素戔嗚神の荒々しい行動の結果、天照大神が天の岩戸にかくれた物語をとおして忌部・中臣両氏の祖先たちの果たした役割を示し、後半部分で、中臣氏の専権に対する憤りを述べて、十一ヵ条の遺恨事を記している。この中で伊勢の宮司には中臣氏だけしか任ぜられなくなったとか、諸国大社の神官には中臣氏を任じて斎部氏をあずからしめないとか、同氏が神事祭祀の職から排除されている実態が述べられている。『古事記』『日本書紀』にみられない伝承もあって古代史研究にとっては貴重な文献の一つ。古写本には嘉禄元年（一二二五）の卜部兼直本（天理図書館蔵）、暦仁元年（一二三八）の写本（同蔵）、鎌倉時代末期の煕允本（尊経閣文庫蔵）、同期の釈無弐跋本（同蔵）、元弘四年（一三三四）の亮順本（同蔵）があって、いずれも重要文化財に指定されている。写本・版本・活字本・複製本は多いが『群書類従』雑部のみをあげておく。→忌部氏（いんべうじ），→斎部広成（いんべのひろなり）