性霊集

遍照発揮性霊集 性霊集 空海 高野雑筆集

空海の漢詩文集。詳名『遍照発揮性霊集』。当時、呉音が禁ぜられていたので、「へんじょうはっきせいれいしゅう」と読む。「遍照」は空海の灌頂号の略称。編者は空海の弟子、高雄山の真済。全十巻。ただし八・九・十巻は散逸し、これを惜しんだ仁和寺の済暹（さいせん）が、承暦三年（一〇七九）、『続遍照発揮性霊集補闕鈔』三巻を編み、追補した。真済による編纂年次は不明であるが、空海の晩年、特に承和の初年ころとする説が行われている。序（真済）によれば「意に任せ」「手に随つて」（原漢文）成った天成の詩文であるという、併せて百十余篇の作品が、現存十巻本に収められている。その内容は、巻一が「遊山慕仙詩」（何劭・郭璞の「遊仙詩」に因む）など詩十篇、巻二は「沙門勝道上補陀洛山碑」（わが国登山文学の傑作とされる）など碑三篇、巻三は「勅賜屏風書了即献表并詩」など詩ならびに表・序・状五篇、巻四は「勅賜世説屏風書了献表」など表・啓・遺言（酒人内親王に代わって書いたもの）十九篇、巻五は「為大使与福州観察使書」など在唐時代の啓・書七篇、巻六から巻八は「弘仁太上奉為桓武皇帝講御札法花経達」など達（だっしん、法事に用いる願文）・願文・表白・知識書（塔・曼荼羅・鐘などを造営・鋳造する際のそれらに関する知識の文）四十二篇、巻九は「宮中真言院正月御修法奏状」など奏状・表・勅答（勅書の代筆）・啓白・知識文・書十五篇、巻十は「綜芸種智院式并序」（院創設にあたり起草したもの）など式・讃・書・詩十篇。いずれも平安朝人の手に成る六朝風美文の精華といえようが、中に数篇、彼の作であるかどうか疑わしいものを含む。醍醐寺本など多くの写本・板本が伝わり、あるいは古くから注釈書も流布し、文学的宗教的影響の大きさがうかがい知れる。『日本古典文学大系』七一などに収められている。