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一寸法師

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新版日本架空伝承人名事典

一寸法師

いっすんぼうし

　異常に小さな姿でこの世に出現した主人公の活躍を語った昔話群の総称。御伽草子に収められていた物語が「一寸法師」と名づけられていたため、この種の昔話を「一寸法師」と呼ぶことが広く定着しているが、民間伝承の段階では、主人公を一寸法師と呼ぶほか、豆助、豆一、五分次郎、親指太郎など主として小さいことを示すようなさまざまな名前で呼んでいる。また、民俗学では、神話や伝説、昔話などに登場する、背丈の低い神や人物を「小さ子」と総称している。この種の昔話の内容は、子のない夫婦が神仏に祈って男の子を授かるが、豆つぶのように小さな子でそれ以上に成長しない。長者や貴族の家に行って働き、計略を成功させて美しい嫁を迎え、さらに鬼退治をして宝物を得たり出世したりする。また、鬼の宝であった打出の小槌を振ると背が伸びて一人前の若者になる、というもので、こうした話型のほかに、聟入りの部分がないものや、鬼退治の部分がないもの、打出の小槌のような呪具でなく、風呂に入って一人前の男になるもの、背丈はそのままのものなどの話も多い。話の特徴として、

「申し子」としてあるいは脛（すね）や指などから生まれた異常誕生児である、

そのしるしとして異常に背丈が低い、しかし身分の高い者の娘を嫁にしたり、鬼を退治することのできる特別な能力を所有している、

呪具その他を通じて一人前の男に変身する、という点が挙げられる。こうした昔話には、古代の小さ子に対する信仰、男の成人儀礼、出世願望、英雄異常誕生観などが反映されていると解釈されている。昔話には、これと同じような展開を示す話であるが、小さな子ではなく、蛇やタニシ、カタツムリ、カエルなどの動物が主人公となっている昔話群があり、双方は深い関係にあると考えられている。また、桃太郎や力太郎などの異常誕生した英雄たちの昔話も相互に関係があるとされている。

［小松和彦］

一寸法師はこゝかしこと見めぐれば、いづくともなく鬼二人来りて、一人は打出の小槌を持ち、いま一人が申すやうは、「呑みてあの女房取り候はん」と申す。口より呑み候へば、目の中より出でにけり。鬼申すやうは、「是はくせものかな。口をふさげば目より出づる」。一寸法師は鬼に呑まれては、目より出でゝとび歩きければ、鬼もおぢをのゝきて、「是はたゞ者ならず。たゞ地獄に乱こそいできたれ。ただ逃げよ」といふまゝに、打出の小槌、杖、しもつ、何にいたるまでうち捨て、極楽浄土のいぬゐの、いかにも暗き所へ、やうやう逃げにけり。さて一寸法師は是を見て、まづ打出の小槌を濫妨し、「われ

がせいを大きになれ」とぞ、どうどうち候へば、程なくせい大きになり、さて此程疲れにのぞみたることなれば、まづ

飯をうち出し、いかにもうまさうなる飯、いづくともなく出でにけり。不思議なるしあはせとなりにけり。

一寸法師

©Heibonsha Limited, Publishers, Tokyo

日本大百科全書（ニッポニカ）

一寸法師

いっすんぼうし

昔話。体の小さい子供、すなわち「小さ子」の冒険を主題にする異常誕生譚（たん）の一つ。のちに呪力（じゅりょく）により一人前の大きさになるところに特色がある。一寸法師は、小さい人を意味する中世的な呼称で、ほかに、一寸太郎、五分次郎、豆蔵などの名もある。古くから、『御伽草子（おとぎぞうし）』のなかの『一寸法師』によって知られている。

　難波（なにわ）（大坂）に住む子供のない夫婦が、住吉（すみよし）明神に祈願して男子を授かる。背丈が1寸なので、1寸法師とよぶ。12、13歳のころ、針を刀にし、椀（わん）の舟、箸（はし）の櫂（かい）で川を上り、京に行き、三条の宰相殿に仕える。16歳のとき、13歳の殿の姫を見そめ、一計を案じ、寝ている姫の口に米粒をつけ、米を盗まれたとさわぐ。だまされた宰相殿は、法師に姫を殺せと命じる。姫を連れて難波に下る途中、風に流され、鬼が島に着く。法師は鬼に食われるが、目から出ては飛び回るので、鬼は打出の小槌（こづち）を捨てて逃げる。小槌を打つと、法師は一人前の若者になる。法師はさらに金銀を打ち出して京に上り、姫と結婚して出世する。

　明治以後も、絵本や読み物に書き換えられて普及し、日本の代表的な昔話の一つになっているが、昔話には、それらの書物を通して口承化したと思われる事例も目につく。昔話も、だいたい、この『一寸法師』の物語形式と共通しているが、指や脛（すね）から小さ子が生まれたとか、冒険のとき、魚に飲まれるが、魚が親の手にわたって救われるとか、『一寸法師』にはない特徴のある語り方をする昔話も少なくない。

　「一寸法師」は、ヨーロッパをはじめ、トルコ、インド、ミャンマー（ビルマ）などの南アジアに分布している「親指小僧」の昔話の類話である。一寸法師が魚や鬼に飲み込まれるのは、親指小僧が牛に食われて腹の中に入るのにあたるが、馬を御すなど、むしろ「田螺（たにし）長者」と一致する部分もある。ビルマの「親指小僧」は、「桃太郎」のような冒険をして、日照りを起こす太陽を退治に行くが、これは、一寸法師の鬼征伐が桃太郎の鬼征伐と関係あることを暗示している。日本にも、ヨーロッパの「親指小僧」と細部まで共通している類話もあるが、書物からの影響である可能性が大きい。『一寸法師』はいわば町の文芸で、京や大坂あたりの市民階級の間で知られていた類話を基に、文学にしたものであろう。同時期の物語草子の『小男の草子』は、背丈1尺、幅8寸の小男が、上﨟（じょうろう）を見そめ、結婚して幸福になる物語で、『一寸法師』を現実的な恋愛談らしく、単純化した構想になっている。

[小島瓔]

©Shogakukan Inc.

一寸法師（『御伽草子』）［百科マルチメディア］

椀（わん）の舟、箸（はし）の櫂（かい）で京に上る場面を描いたもの。『御伽草子（おとぎぞうし）』　第19冊所収国立国会図書館所蔵

日本国語大辞典

いっすん‐ぼうし［‥ボフシ］【一寸法師】

解説・用例

【一】〔名〕

(1)身長の低い人。こびと。

＊日葡辞書〔１６０３～０４〕「Issunbôxi （イッスンボウシ）〈訳〉小人」

＊仮名草子・尤双紙〔１６３２〕上・四「ひくき物之品々〈略〉一寸ぼうし」

＊俳諧・犬子集〔１６３３〕三・若竹「すすの子は竹の一すんほうし哉〈徳元〉」

＊鳥影〔１９０８〕〈石川啄木〉七・二「誰がまた、那麼（あんな）一寸法師さんを一人前の人待遇（ひとあつかひ）にするもんですか」

(2)昔話。異常誕生譚の一つ。話の型としては、小さく生まれた子がある時までほとんど眠ったような状態でいて、何かのきっかけで急成長し大活躍を始める型と、小さな姿のまま活躍してその成功の締めくくりとして立派な姿になるという型がある。主人公が男の場合も女の場合もあり、類話は全国的に、また、世界的に分布する。

【二】

御伽草子二三編の一つ。【一】(2)の一つが固定したもの。また、その主人公。老夫婦が住吉明神から授かった身長一寸（約三センチメートル）の男の子が、針の刀を持って、お椀の舟に箸の櫂（かい）で川をさかのぼって都に行き、宰相の家に奉公する。やがて、宰相の姫に恋をし、策略を使って姫を連れ出し、難波に下る途中、鬼が島に流れ着く。そこで鬼を追い払い、鬼の持っていた「打出小槌（うちでのこづち）」で背丈を打ち出し、都に戻って出世する。

補注

「一寸法師」は、異常に小さく生まれた子の成功譚であるが、【二】の話はこれに鬼退治の話が加わっている。鬼退治は、元来、動物神に供えられた一人の娘を、放浪中の若者が救い出すという話で、一寸法師は小さいけれども勇気も知恵もある若者として世にもてはやされ、五大昔話の一つとなる。

発音

イッスンボーシ

イスボシ〔信州風物〕

［ス］［ボ］（ボ）［ボ］

辞書

日葡・ヘボン・言海

→正式名称と詳細

表記

【侏儒】ヘボン

【一寸法師】言海

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