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愛染明王

ジャパンナレッジで閲覧できる『愛染明王』の日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典のサンプルページ

日本大百科全書（ニッポニカ）

愛染明王

あいぜんみょうおう

密教の忿怒（ふんぬ）部あるいは明王部に属する尊像。愛染王とも略称される。サンスクリット名はラーガラージャRāga-rājaで、ラーガ（羅我と音訳する）とは赤色、情欲、愛染の意、ラージャ（羅闍）は王の意。金剛薩埵（こんごうさった）（金剛王菩薩（ぼさつ）と同体）の所変で17尊を眷属（けんぞく）とするが、まれには愛染曼荼羅（まんだら）にみられるように37尊を眷属とする。愛染明王の意味は、人間がもっている愛欲をむさぼる心（愛欲貪染（とんぜん））を金剛薩埵の浄菩提心（じょうぼだいしん）の境地（三昧（さんまい））にまで高めた状態をいう。すなわち煩悩（ぼんのう）即菩提のことで、人の煩悩も仏の悟りの智慧（ちえ）に等しいことを意味する。通常は日輪を光背にした四臂（よんぴ）像あるいは六臂像が多いが、両界（りょうかい）曼荼羅中にはない。『金剛峯楼閣一切瑜伽瑜祇経（こんごうほうろうかくいっさいゆがゆぎきょう）』によると、六臂像は身色が赤く、三目で、頭上に獅子冠（ししかん）、天帯（横帯）をつける。持物（じもつ）は左第一手は拳（こぶし）（儀軌には「彼」と記す）、第二手は五鈷杵（ごこしょ）、第三手は金剛弓（箭（や））、右第一手は蓮華（れんげ）、第二手は五鈷杵、第三手は金剛箭。像は宝瓶（ほうびょう）上にある赤色の蓮台（れんだい）に結跏趺坐（けっかふざ）する。異形像としては、円珍本の系統に、火焔（かえん）光背で天に向かって弓を引く「天弓愛染明王像」があり、さらに中世には不動明王と合体した「両頭愛染明王」があり、独自の信仰をもつ。

[真鍋俊照]

©Shogakukan Inc.

愛染明王像［百科マルチメディア］

鎌倉～南北朝時代（14世紀）　絹本着色　作品部103.0×58.6cm愛知県美術館（木村定三コレクション）

世界大百科事典

愛染明王

あいぜんみょうおう

サンスクリットRāga-rājaの訳。真言密教で信仰する明王の一つ。愛欲と貪染（とんぜん）をそのまま浄菩提心とする三昧（さんまい）に住する尊で，金剛薩埵または金剛王，金剛愛菩薩の化身とされる。平安初期に日本に伝えられ，平安後期以降の作例が現存する。通形は三目六臂，赤色の忿怒（ふんぬ）の像で，華座上に結跏趺坐（けつかふざ）する。六臂の中の中央左右に弓と矢を持ち，華座の下方に宝瓶がある。白描図像には種々の形式の像が見られるが，現存作品を見ると図像の上の形式的展開は顕著ではなく，一般的な形のほかには円珍請来と伝える像が知られる程度である。その形像は矢を頭上に向けて射る姿勢を表しているので〈天弓愛染〉の通称がある。
［関口正之］　愛染明王は諸仏の中でも霊験いちじるしいとして息災延命，増長福寿の信仰があった。平安時代には白河天皇が25歳の重厄に際して延寿命法として愛染王法を修したが，玉体安穏，宝寿長遠を祈ることが多かった。中世以降になると男女間の縁結びの信仰から，さらにこの明王を信仰すると美貌になるといわれ，容貌が醜いことを〈愛染様に見限られる〉と称した。近世になると恋愛の本尊へと発展し，とくに遊女の守護神ともなった。庶民の愛染参りが盛んとなり愛染明王のお札は傷によく効くと考えられた。愛染参りはとくに四天王寺勝鬘院の愛染堂が有名で，愛染が藍染に通ずることから大坂の藍商仲間で愛染講が結成され，正月元日，旧6月1日に参詣した。
［和多秀乗］

［索引語］

天弓愛染愛染参り愛染講

©Heibonsha Inc.

図－愛染明王

©Heibonsha Inc.

日本国語大辞典

あいぜん‐みょうおう［‥ミャウワウ］【愛染明王】

解説・用例

〔名〕

（｛梵｝Ragaraja の訳語。愛着染色の意）

(1)仏語。真言密教の神。愛欲を本体とする愛の神。全身赤色で、三目、六臂（ろっぴ）、頭に獅子の冠をいただき、顔には常に怒りの相を表わす。愛染王。

＊車屋本謡曲・放下僧〔１４６４頃〕「さればあいぜん明王も、神通の弓に智恵の箭をもって、しまのいくさをやぶり給ふ」

＊波形本狂言・鬼丸〔室町末～近世初〕「此世にては長く天命につき、あいぜん明王（メウヲウ）にも見はなされ」

＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕五・一「是より外に身過はなき事かと愛染明王（アイゼンミャウワウ）をうらみ、次第にしほるる恋草なるに」

＊諸国風俗問状答〔１９Ｃ前〕三河国吉田領風俗問状答・正月・二「紺屋は愛染明王をむねとす」

(2)（「あいぜんみょうおうほう（愛染明王法）」の略）「あいぜんほう（愛染法）」に同じ。

＊太平記〔１４Ｃ後〕三三・将軍御逝去事「愛染（アイゼン）明王、一字文殊、不動慈救（ふとうじく）延命の法、種々の懇祈（こんき）を致せども、病日に随て重くなり」

語誌

(1)密教系の「瑜祇経」に説かれ、息災・増益・敬愛・降伏をつかさどる。大日如来の智恵から化現した神格で、平安朝では調伏・降魔の修法の本尊とされ、仏・菩薩と違って一般人の信仰対象にはならなかった。後三条天皇の即位祈願・白河天皇の病気平癒祈願の折の本尊で、院政期頃からこれを本尊とする堂塔も現われ一般に知られるようになった。

(2)中世初頭には降魔の面から「愛染明王の弓箭」の成句が行なわれたが、また「敬愛」法が「煩悩即菩提」を説くと解され、それが男女の和合をもたらすと信じられて、後には「縁結びの神」として信仰されるに至った。

(3)近世にはその面が強まって役者や遊女の参詣が流行し、守護神化した。俗に、この明王を信仰すると美貌になると信じられていた。また、藍染に通じるところから、染物屋の守り神としても信仰された。

発音

アイゼンミョーオー

［オ］［ミョ］

辞書

書言

→正式名称と詳細

表記

【愛染明王】書言

図版

愛染明王（1）〈奈良県　西大寺〉

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