渓嵐拾葉集

叡山の光宗が応長元年（一三一一）から貞和四年（一三四八）にかけて叡山天台の行事・作法や口伝法門などを集録したもの。もと三百巻あったと伝えるが、現在は百十三巻。顕部・密部・戒部・記録部・医療部・雑記部の六部からなり、当時の天台の顕・密・禅・戒に関する教相・事相のみならず、算術・工芸・天文・医術・歌道・兵法にまで及んでおり、一種の百科全書的な体裁をそなえている。思想的に注目すべきことは、山王権現と天台の一心三観とを結びつけたいわゆる山王一実神道が説かれていることである。なおまた、「大日本国を大日の本国也と云也」としつつ、伊勢の内外宮を金胎両部にあててもいる。伊勢ないし両部神道も取りいれたことを示すものである。仏教側に立っていえば、密教思想の摂取ということであり、さらに広げていえば、当時の仏教界のみならず、神道界から文芸界に至るまで共通の背景となった本覚思想を中核としているということである。事実、本覚思想に関する口伝法門が随所にみえている。本書は、のちに散失するに至ったが、元禄十一年（一六九八）、覚深が百一巻を収集し、目録を作成した。現在、『（大正新修）大蔵経』七六に収められているものは、元禄年間の書写になる叡山真如蔵本と東京浅草寺蔵本で、百十三巻に区分されている。覚深本との間に、若干の出入りの存するところである。ともあれ、当時の仏教や神道、さらには一般の俗信仰や文芸の状況を知る上に、貴重な文献といえよう。