先代旧事本紀

天地開闢のはじめより、推古天皇の代までにつき編年体に記す部分を主とし、『国造本紀』などを付した史書。また神道古典の一つ。『旧事紀』また『旧事本紀』と略称する。十巻。著者、成立年代ともに不詳であるが、およそ物部氏の誰かの手により平安時代初期に撰せられたものとみられる。蘇我馬子らの序と称す文のついていることなどから、その成立まもないころより、聖徳太子・蘇我馬子らの撰、すなわちわが国史書の最古のものとみられ、中世伊勢神道・吉田神道でも尊重されてきた。しかし、近世になりまず徳川光圀により、聖徳太子らの撰というものの、奈良時代淡海三船らの撰とされる天皇諡号を記していること、『日本書紀』の引用とみられる文のあることより、後世の偽書として退けられ、以後多田義俊が『旧事紀偽撰考』を、伊勢貞丈が『旧事紀剥偽』を記して同様に退け、なかで橘守部が『旧事紀直日』を記して、みるべき点のあることも主張したが、大勢は偽書として捨て、明治以降にもそれが継承された。その内容は巻一神代本紀・陰陽本紀、巻二神祇本紀、巻三天神本紀、巻四地祇本紀、巻五天孫本紀、巻六皇孫本紀、巻七天皇本紀、巻八神皇本紀、巻九帝皇本紀、巻十国造本紀のごとくであり、神代本紀で他書にみられぬ神代系譜をみせたあと、陰陽本紀より皇孫本紀までの間に、高天原時代より日向三代までを記し、天皇本紀より帝皇本紀で神武天皇より推古天皇までにつき編年体に記し、国造本紀で、大化改新以前の百四十四ヵ国の国造定賜時期、その初代について記している。本書を詳細にみるに、『古事記』上巻、『日本書紀』、『古語拾遺』を引用連綴した文のあることから、『古語拾遺』が撰上された大同二年（八〇七）以降の撰であり、承平の『日本書紀私記』のなかで「先師説」として本書について記していることから、藤原春海の延喜講書のころすでに成立していたもの、つまり九世紀末には成立していたとみられ、およそ九世紀中ごろの撰とみられるが、天孫本紀に物部氏・尾張氏系図をのせ、さらに天神本紀その他に物部氏独自の伝承をみせることから物部氏の誰かの撰とみられる。物部氏は古代の有力氏族の一つであり、ここに記された内容は九世紀中期に急に捏造されたものでなく、古来の家伝をもとに記紀などを援用しつつ記したものとみられ、内容的に記紀を補う部分があり、古代祭祀をみる上でも重要な要素をみせており、再評価されてよいであろう。なお校本として、度会延佳校注『鼇頭旧事紀』、鎌田純一校注『先代旧事本紀の研究』（校本の部）、『（新訂増補）国史大系』七、『神道大系』古典編八などがある。→国造本紀（こくぞうほんぎ）