扶桑略記

神武（じんむ）天皇から堀河（ほりかわ）天皇までの漢文編年体の歴史書。平安末期の成立で、著者は阿闍梨皇円（あじゃりこうえん）（？―1169）。仏教関係に重点が置かれている。堀河天皇の1094年（嘉保1）で終わっているので、この後に成立したことは確かである。13世紀後半に成立したと考えられている『本朝書籍目録（ほんちょうしょじゃくもくろく）』によれば30巻あったというが、現在は散逸して16巻分のほかに神武から平城（へいぜい）天皇までの抄本を残すのみである。「六国史（りっこくし）」をはじめ寺院関係の古伝などを参考に編纂（へんさん）されたもので出典を明記しているものもある。『純友（すみとも）追討記』を引くなど仏教関係以外の興味ある記事もあるが、概して仏教関係の記事で満ちている。それらは信頼できないところもあるが、出典を明示した引用書で今日失われている貴重な史料もある。しかし史料批判を加えるべきものが多いことは疑えない。著者の皇円は延暦（えんりゃく）寺の功徳院（くどくいん）に居住した天台宗の学僧で、弟子に有名な法然（ほうねん）（源空）がいる。『国史大系』に所収。
[朧谷 寿]

平安末期の編年体の歴史書。皇円著。巻末が1094年（嘉保1）で終わり，以降の成立である。もと30巻あったと伝えるが，神武天皇から平城天皇までの抄本と，第2～6巻，第20～30巻の16巻が現存している。引用文献は82種に及び，六国史以下の史書や寺院縁起，流記，僧伝などを典拠とし，現在散逸したものも含まれる。記事の大部分は仏教関係で，仏教史として後世まで重視され，《水鏡》《愚管抄》など鎌倉時代の歴史書にしばしば引用され，影響を与えている。現在でも仏教史史料としての価値は高い。著者皇円は比叡山功徳院の学僧で，肥後阿闍梨（あじやり）と称せられ，浄土宗の祖法然の師として知られる。
［西口 順子］