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吾妻鏡

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日本大百科全書（ニッポニカ）

吾妻鏡

あづまかがみ

鎌倉幕府が編纂（へんさん）した幕府自身の歴史書。東鑑とも書く。巻数未詳（現存部分は、欠巻1巻を含め52巻）。将軍ごとの編年体の形をとり、1180年（治承4）以仁王（もちひとおう）、源頼政（よりまさ）の挙兵から、1266年（文永3）前将軍宗尊（むねたか）親王の京都送還までを扱う。中間10年分が見当たらない。散逸したものか、もともと編纂されずに未完成の書物であったかは未詳。現存部分だけでも、六国史（りっこくし）中もっとも多い『日本三代実録』をしのぐ分量である。13世紀末か14世紀初頭に編纂されたと考えられる。その日のできごとを鎌倉で記録するという、日記体の文体であるが、各種の史料を使って編纂したもので、当時の日用文体の集大成ともいえる。中世の変則的な漢文体を吾妻鏡風文体とよぶゆえんはここにある。記事の内容は、幕府や御家人（ごけにん）の動静が中心で、朝廷、貴族、寺社の記事は、幕府と関係しない限りみられない。また御家人関係の事柄でも、京都や西国で起こった場合、欠けていることが多い。このことは、編纂時に史料が得られなかったためと考えられる。したがって、他の書物などによる知識を補いながら、幕府の歴史を考える必要がある。編纂の時期が、すでに北条氏得宗（とくそう）家の専制期に入っているため、北条氏をはばかる記述もあることに注意が必要である。しかし、鎌倉幕府の通史として研究に不可欠の文献である。原文は『新訂増補　国史大系』に収められているほか、何通りかの刊本があり、書下し文には『全訳吾妻鏡』（人物往来社）がある。

[益田　宗]

©Shogakukan Inc.

世界大百科事典

吾妻鏡

あづまかがみ

東鑑とも書く。鎌倉幕府が編纂した幕府の歴史書。巻数未詳。後世52巻と訛伝。編年体で，各将軍ごとにまとめられる。13世紀末～14世紀初頭の編纂。ただし完成したかどうか不明。1180年（治承4）以仁王・源頼政の挙兵に起筆し，1266年（文永3）6代将軍宗尊親王送還までを扱う。日記体をとるが，種々の史料を収集して，後に編纂した書物である。その編纂の仕方は，収集した史料を年月日順に貼り継ぎ，これに編纂者が筆を加えるという，伝統的な編修方法によっているため（これを抄録，切貼り細工と呼ぶ），同時代のいろいろな文体が収録される結果となり，このため鎌倉時代前後の和風変体漢文を指して，吾妻鏡体と呼ぶ。記事は，戦乱以外は将軍の居所（多くは鎌倉）を中心にし，他所でのできごとは，伝令によって聞くという形をとる。幕府に関係を及ぼさない事柄は，たとえ朝廷の重事であっても記載されず，また幕府や幕府の御家人に関係する事柄であっても，京都や西日本の場合は，《吾妻鏡》に見あたらないことが多い。おそらく史料収集にある限界があったからであろう。また編纂時期が北条氏得宗家の専制期に入っているため，北条氏を意識して筆を曲げた部分もある。中間に10年分の欠落があるが，この部分が編纂されていたかどうか不明。江戸時代には，この部分に幕府要人の死去があたるため，種々憶測する好事家もでたが，実証性に乏しい。《吾妻鏡》は後世散逸したらしく，戦国武将は治国の資にしようとして，不足の年代を諸方から補おうと努力している。とくに徳川家康は，長年月をかけて《吾妻鏡》の収集にあたり，ついに目録を含む51冊を1605年（慶長10）出版して普及に努めた。この目録では巻四十五が存在したことになっているが，現存しない。また目録では全52巻となっているが，欠落年代を無視して順次巻数をつけているから，編纂者自身の目録ではあるまい。《国史大系》所収。近時，読下し文に書き改めた《全訳吾妻鏡》が出版された。
［益田宗］

［索引語］

東鑑吾妻鏡体

©Heibonsha Inc.

国史大辞典

吾妻鏡

あずまかがみ

鎌倉幕府の創始期から中期までの事蹟を、幕府自身で編纂した歴史書。『東鑑』とも書く。

〔編成〕

治承四年（一一八〇）源頼政挙兵に始まって、文永三年（一二六六）六代将軍だった宗尊親王の帰京で終る編年体。完成した書物か未完のままか不明だが、中間十二ヵ年分が見あたらない。応永十一年（一四〇四）書写の『吾妻鏡目録』では、全体を五十二巻としている。しかし、この目録には記載されていない一巻三ヵ年分（嘉禄元年―安貞元年）が別に現存しているから、五十二巻というのも、本来の巻数を示すものではない。各巻は、将軍ごとに纏められた将軍の実録・実紀の形をとるのを原則とする。和田英松・八代国治の研究によれば、さらに前半部、源氏将軍時代三代と、後半部、藤原氏将軍および宗尊親王将軍時代の三代とに分けて成立したという。この見解は、本書のいろいろの問題に関係してくるものであるから、二部に分かつ蓋然性があるかどうか、今一度あらためて検討しなおす必要がある。

〔成立〕

二部に分ける説では、前半部は文永年間（一二六四―七五）、この後、蒙古来襲があったり、その戦後の処理のためなどで、編纂が一時中断され、後半部が正応―嘉元年間（一二八八―一三〇六）に編纂されたとする。前後二部に分ける蓋然性がないとすれば、十四世紀初頭の成立とみることができる。

〔体裁と文体〕

記事は、将軍のいる鎌倉でその日その日の出来事を書記するという、日記体をとってはいるが、実際は、編纂者が種々の材料を駆使して後に編纂したものである。その文体は、吾妻鏡体と呼ばれている当時の代表的日用文体で、漢文体が著しく崩れた和風漢文体である。

〔編纂の材料〕

編纂に用いられた材料のうち、今日残っていてそれと指摘されている書物には、京都の公家の日記として九条兼実の『玉葉』や藤原定家の『明月記』、鎌倉に下り将軍に近侍した公卿飛鳥井教定の日記、延暦寺の記録である『天台座主記』や、『平家物語』『源平盛衰記』『金槐和歌集』『六代勝事記』『海道記』などの文学作品がある。また伝来の古文書を幕府に提供したであろうと推定されている寺社に、高野山・東大寺・鶴岡・箱根・三嶋・走湯山などがある。このほか、御家人の家伝の古文書や由来書があり、幕府の政所・問注所等の記録文書など、散逸した書物や文書を含めると、その材料は厖大なものであったと思われている。

〔材料の掲載〕

『吾妻鏡』は、鎌倉を中心点として書くものであるから、源平の合戦の場合や、将軍が上洛したり他所へ下向した場合を除いては、体例として、材料をそのまま掲げずに、すべてこれを鎌倉で見聞記録したことにして掲げる。したがって編纂の材料は、鎌倉以外の出来事であれば、実際の日より少しずらせた日に、「（某）参着云」とか、「（某）使者申云」という形式で載せられている。

〔採訪の内容〕

編纂の材料を求めてどのような方法で採訪がなされたか、今日具体的なことはわかっていない。全国的な調査をしたものでないことは事実である。また一つの所でも、徹底して材料を求めたのでもない。たとえば『明月記』などは、六十年の長歳月の日記の記事から、わずか十数年分を披見したとしか思われない。これは、記主定家と将軍源実朝との歌道の師弟関係・交友関係から、この時期に限って採訪したことに起因するようである。幕府や将軍家と特別な関係がない公卿や寺社などからは、材料を採訪することはなかったようである。このことは本書の編纂者が、幕府の事蹟以外のものまで含めた歴史を編纂する意図をはじめからもたなかったことによると思われる。

〔史料としての限界〕

（一）記事が幕府関係に限られているから、朝廷や非御家人間で起った事柄は、幕府との関係がない限り記録されていない。幕府・御家人関係でも京都・西国に惹起した事柄の記事がほとんどないことも注意されてよい。（二）書物としての体例・体裁を整えるための作為や制約がある。（三）編纂の不手際で掲載すべき年月を誤った箇所がある。（四）偽文書や史料的価値の低い記事を採録している。（五）編纂時の幕府の政情を反映した表記上の改竄がある。（六）政治的な大事件に曲筆隠蔽の跡がある、等々。幕府の創始期の政治・法制・合戦・行事・風俗などの記事のなかには、史料的に確たる材料があって書かれたものではなく、編纂時における知識によって、溯及させて書いている場合もある。したがって、原材料の批判に先立って、原材料と編纂者の文章（地の文）とを峻別することが必要である。しかし、これら本書の短所は、短所なりに価値をもつものであって、必ずしも本書の価値を低めるものではない。一世紀に近い年月を扱った大編纂物である本書は、鎌倉幕府の研究にはもとより、武家社会の解明に欠くことのできない書物である。

〔伝本とテキスト〕

伝本について注意しなければならないことは、近世以前に完本に近い形で揃って伝わった写本は皆無であったという事情である。二十余年にわたって不足分を求めた吉川本の功労者右田弘詮の跋文、島津本・毛利本・北条本などの足入れや補写の実態が、不足の巻冊を揃えようとする人々の努力を示している。しかも、本書には、これらの諸本以前に、何人かによって省略された本が作られ、さらにこれを一部簡略にした本が成立するという、伝来系統も辿ることができる。したがって、人々の努力は、こういった性格の本が巻冊によって入り交じるという結果をもたらしてしまった。徳川家康も本書を愛読し、伝本の蒐集に努めた人である。その所持本と新たに黒田長政から贈られた北条氏直旧蔵本とを合わせ、今日いうところの北条本五十一冊を作り古活字版にして出版させた。江戸時代の版本のもとである。明治以降も、『続国史大系』はこの北条本を底本にとっているし、『（新訂増補）国史大系』でも同様である。明治の末年に吉川本が紹介され、ついで島津本も紹介された。これらは『（新訂増補）国史大系』の校定に用いられているから、今日、この版を使うことによって、本書をほぼ原本文に近い形で読むことができる。ただし、底本の北条本が、いわゆる再省略本を多く含んでいるため、この本に加えられた補筆や改訂が本文化し、またこれを訝る校定者が本文に意改を加えたため、細部については問題が残る。『吾妻鏡』の体裁や編成、暦日干支などについては、この点を充分注意する必要がある。吉川本は、国書刊行会から出版されている。ほかに『日本古典全集』や『岩波文庫』（竜粛訳注、未完）のものもある。

〔研究〕

別掲八代国治の研究が綜合的なものである。和田英松の研究は、成立、編纂者、編纂の材料や史料としての本書の批判にも及んでおり、八代の研究に扱われているものも少なくないが、独自の指摘に、今日傾聴すべきものもある。

［参考文献］
八代国治『吾妻鏡の研究』、和田英松「吾妻鏡古写本考」（『国史説苑』所収）、益田宗「吾妻鏡の本文批判のための覚書き」（『東京大学史料編纂所報』六）、同「吾妻鏡の伝来について」（「中世の窓」同人編『論集中世の窓』所収）、石田祐一「吾妻鏡頼朝記について」（同）

（益田　宗）

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