源平盛衰記

戦記文学。四十八巻。『平家物語』の諸異本のうち、読みもの系伝本として最も大部のもの。『臥雲日件録』文明二年（一四七〇）正月四日条に、玄会（玄慧）法印が三十四人の学究とともに『平家物語』の諸伝本について評論し、集成本を作った由の伝承を記しているが、そうした伝承に最もふさわしいもので、その伝承はそのままには信じ得ないが、その成立も十四世紀後半と考えられる。内容は「祇園精舎」を序章とし、二条天皇の「二代后」の説話に始まり、治承―寿永年間（一一七七―八四）の源平闘争の過程の諸説話を編年体的に記し、源頼朝旗挙げ説話を含む点は、延慶本・長門本などの読みもの系『平家物語』と共通するが、歴史語りとしては文治元年（一一八五）十一月の北条時政の上洛、九条兼実・吉田経房の政界進出に終っており、「六代誅（きられ）」を含まない点は他の読みもの系と異なり、古体の姿を残していると考えられる。巻四八には語りもの系の「灌頂巻」に相当する内容を記しているが、この部分はのちの増補らしい。各説話について所々「或本ニ云」「秘本ニ云」などの断り書きを加えており、それぞれの史実性についての評価を記していること、また諸説話の集成に貪欲であり、おびただしい中国の歴史説話の引用や故事の附加がある点は本書の編集態度を示している。すなわち、語りもの系の十二巻本『平家物語』が平家滅亡の哀史を無常観と盛者必衰の理にたって抒情味豊かに語ったものであるのに対し、これは儒教的な道義観、中国伝来の政治史観にたって各説話に教訓的批判を加え、また大衆好みの巷説風の説話も加えて歴史語りとしての独自性を自負している点が注目に値する。その行文は語りもの系に似た点も多いが、一種の和臭の濃い漢文体を含んだ瑰麗な和漢混淆体で、『十訓抄』『宝物集』『六代勝事記』など当年の文芸作品と近い点があって、読みものとして親しみやすい文体であることを示している。「七騎落」「袈裟御前」「髑髏尼」などは本書にのみみえる説話であるが、総じて『平家物語』の諸説話には、本書を通して後世の謡曲・浄瑠璃・歌舞伎などに大きな影響を与えているものも多い。『校註日本文学大系』一五・一六、『有朋堂文庫』などに所収。