御田植祭

神社の御供田などを植えるとき行う祭儀。古来の大社にはこの神事を伝承する所が少なくない。三重県志摩郡磯部町の伊雑宮の御田植オミタは六月二十四日、これより早く五月末から伊勢内外両宮と猿田彦神社でも御田植祭が営まれる。大阪市の住吉大社で六月十四日、京都市の稲荷大社は同十六日にこの祭儀がある。また福島県大沼郡会津高田町の伊佐須美神社七月十二日、熊本県阿蘇郡の阿蘇神社七月二十八日をはじめ、北は岩手県水沢市羽田の出羽神社五月十五日から南は鹿児島神宮旧五月五日、種子島の宝満神社四月十日前後の祭まで、田植神事は全国に広く分布して、神社の神が農業神でもあることをよく示している。その祭式は、由緒の歌舞や神態（かみわざ）を保存する社もあるが、一般には社殿から祭場の神田へ神幸があり、晴装した多くの早乙女が田に入り、並んで苗を挿す。田の畔に立つ男たちが田楽を奏するのが例式である。これは民間の田植の古格である大田植と類型的な形態であった。田植は夏の日の激しい数日間の労働であるが、以前はこれが田の神を迎えて祭りかつ植えるいわば儀礼的行為で、一日に終るものであった。またこれとは別に小正月の祝儀として、年頭に田仕事のさまを演じてその年の豊作を祈る神事もある。東京都板橋区徳丸の北野神社二月十一日、隣町下赤塚の諏訪神社同月十三日の田遊は、いずれも苗代から田植、刈入れと次第に行う。もと正月行事であった。静岡県では三島市の三嶋大社正月三日のお田打をはじめ、磐田郡水窪町西浦の観音堂の田楽は旧正月十八日で地謡三十三番のうちに稲作の次第がある。この付近に旧正月の田遊を伝える社が多い。周智郡森町の小国神社はいま三月三日の神事が、もとは正月にあった。長野県下伊那郡阿南町新野の雪祭は伊豆神社の田楽祭で、正月十四日に行う。愛知県三河地方では南設楽郡の鳳来寺旧正月三日、北設楽郡の田峯観音堂旧正月十七日など田楽神事が数々伝承された。奈良県高市郡明日香村飛鳥坐神社二月第一日曜の御田は珍しい所作がある。これももと正月神事。この県下の神社に年頭おんだを伝えることが多い。和歌山県伊都郡花園村梁瀬では旧正月八日に下花園神社と遍照寺大日堂とで御田の舞、同郡かつらぎ町上天野丹生都比売神社で旧正月十日の御田式がある。いずれも古風を存している。正月初めの田植祭は民間の田打正月の習俗と比較される。これは中国地方から東に存して、九州では少ない。瀬戸内海地方が最も盛んで、ここでは農神を迎え祭り、家族そろって田を拝む風もある。さらに東方では行事は仕事始めの予祝祭となり、サツキ・ニワタウエなどと称して形ばかり田植の所作を演じて祝い、田植踊の祝儀を楽しむ。また小正月にはモノツクリといって秋の稔りの豊かさを祈り占う飾物をもつくった。ハナホダレ・餅花・繭玉などがこれである。これらも初春の御田植神事と同様の趣旨につながる行為であることは明らかである。