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新年最初に神仏に参詣（さんけい）すること。大晦日（おおみそか）の晩から元日にかけては、村の氏神にこもって起き明かすものであったが、前半は除夜の鐘を聞き、後半は初詣でと、二つを別々の行事に分けたのであろう。恵方（えほう）参りともいって、その年の明きの

解説・用例〔名〕新年に初めて毛筆で文字を書く正月の行事。昔から、一月二日（江戸時代、寺子屋などでは五日）に恵方（えほう）に向かってめでたい意味の詩歌成句などを書いた。ふではじめ。吉書初（きっしょはじ）め。試筆。かきはじめ。《季・新年》＊満済准后日記

解説・用例〔名〕年の初めに見る夢。(イ)節分の夜から立春の明けがたに見る夢。＊山家集〔１２Ｃ後〕上「たつ春の朝よみける年くれぬ春来べしとは思ひ寝にまさしく見えてかなふ初夢」＊俳諧・増山の井〔１６６３〕正月「初夢立春の朝の夢也」＊随筆・嬉遊笑覧

一年の最終の日。毎月ある晦日（「みそか」とは三十日の意）に大の字をつけたのである。大つごもり（「つごもり」は月籠りの義）ともいう。商家では決算に忙しく、家庭では正月祝いの準備を整える。この夜は除夜とも大年の夜とも呼ばれ、その夜半をもって新年の訪れ

「にいあえのまつり」、また音読して「しんじょうさい」ともいう。「にいなめ」は古代の稲の収穫祭であるが、民間儀礼と宮廷祭祀に分化している。民間の新嘗としては、『万葉集』の東歌（あずまうた）に女性だけで祭を行なっていたことを示す歌二首がみえる

農作に伴う季節祭。春祭が豊作祈願を目的として、予祝的、呪術的な儀礼を伴うのに対して、秋祭は収穫感謝の意味をもって、神に初ものと豊富な食物の献供、人々の盛大な共同飲食が一般的特徴。『類聚三代格』の寛平七年（八九五）十二月三日の太政官符に二月・四月

昭和四十五年（一九七〇）三月十五日から九月十三日まで、アジアで最初の万国博覧会として、大阪府吹田（すいた）市の千里丘陵地帯約三三〇万平方メートルを会場に、「人類の進歩と調和」を統一テーマに開催された国際博覧会。国際博覧会条約にもとづく第一種一般博覧会

（一）御事始・事八日ともいう。十二月八日（上方は十三日）に煤払（すすはらい）をして正月の準備を始めること。また二月八日に農事を始めることをもいう。月日に異同があり、十二月十三日を事始（『日次紀事』）、十三日（江戸城）または八日（江戸府中）を事納

正月を迎えるにあたって、家の内外を清掃する年中行事。いろりで薪（たきぎ）を燃す生活では、煤のたまることが多かった。近来は実用的な大掃除（おおそうじ）の意味で、正月飾りの直前にあたる12月25日前後にする家が多いが、もとは年神（としがみ）祭りのための

江戸時代、長崎出島（でじま）のオランダ商館では、在留オランダ人が故国の生活様式と習慣に従い、太陽暦の1月1日に新年の祝宴を開いていた。この日、長崎奉行所の役人、町年寄、出島乙名（おとな）、オランダ通詞ら日ごろオランダ商館に関係の深い日本人が招かれた。

10月19日（もとは旧暦）東京・日本橋の大伝馬町と小伝馬町を結ぶ街路で開かれる浅漬け大根（べったら漬け）の市。本来は恵比寿講（えびすこう）（20日）のための道具、供え物の塩鯛（だい）、恵比寿大黒（だいこく）の神像などを売る市であったが、のちにべったら

本来は聖夜の意味。イギリスでは10月31日の夜、カボチャなどのウリ類をくりぬいて提灯（ちょうちん）をつくり、藁（わら）人形やムギの穂でさまざまの動物をつくり、仮面、仮装して行列し、広場のたき火の周りで歌ったり踊ったりし、最後に人形を燃やす。これは古い

京都市左京区岡崎にある平安神宮の祭礼。桓武（かんむ）天皇が平安京に遷都した日を記念して、10月22日に行われる。平安神宮は桓武天皇を祭神に（のち孝明（こうめい）天皇も合祀（ごうし））、平安奠都（てんと）1100年を記念して1895年（明治28）創建

門火（かどび）ともいい、一般には盆が終わり、精霊（しょうりょう）を送るため、家の入口、四つ辻（つじ）、墓などで焚（た）く火のこと。所によっては葬式の出棺のまぎわ、あるいは婚礼のおり娘が生家を出るとき、家の入口で火を焚く習俗があり、これも送り火とか門火

陰暦9月の異称。語源は明らかではないが、中古以来、夜がようやく長くなる月の意の夜長月の略称といわれてきた。稲熟（いなあがり）月、稲刈（いなかり）月、穂長月などが変化したものとする説もあり、近時では、9月は5月と並ぶ長雨の時季で「ながめ」とよぶ物忌みの

陰暦8月15日は秋の半ば（中秋）にあたり，中国では月を祭る日とされてきた。古くから観月の習慣はあるが，中秋のそれに固定化したのは唐代以後であり，中秋の名月こそ一年中で最も美しい月とされた。初めは高楼等に登って月を眺めながら酒食を楽しむにすぎなかったが

陰暦の毎月15日の満月の夜のことであるが、通例は陰暦8月15日の夜をいう。この夜、月見をしたり、綱引、相撲（すもう）などを行い、年占（としうら）的行事が多い。月の満ち欠けを基準とする太陰暦では、満月はもっともわかりやすい目印であり、生活の折り目の

本来は、1月15日の上元、10月15日の下元と並ぶ中国の道教の三元信仰の一つで、陰暦7月15日をいう。善悪を判別し人間の罪を許す神（地宮）を祭る贖罪（しょくざい）の日とされたが、これが仏教の盂蘭盆会（うらぼんえ）と結び付いて祖先崇拝行事になった。日本

旧暦6月30日の祓（はら）いの行事。名越とも書く。水無月（みなつき）つごもりの大祓いといい、宮中をはじめ民間においても忌（い）み日として祓いの行事が行われた。この日、輪くぐりといって氏神の社前に設けた大きな茅（ち）の輪（わ）をくぐり災厄を祓う。宮廷に

百官以下万民の罪穢を祓い除き、清浄にするための神道儀礼。毎年六月・十二月晦日に行うほか、大嘗祭、斎宮・斎院の卜定・群行、また疫病流行、妖星出現、災害異変などのときに行なった。その起源は、伊弉諾尊が黄泉国よりかえり、筑紫の日向の小戸橘之檍原

解説・用例〔名〕端午の節供に、菖蒲の葉を入れてわかす風呂。邪気を払い、疫病にかからないといわれる。「蛇聟入」などの昔話では、蛇の種を宿した女が菖蒲湯につかると、蛇の子をおろすことができるという。そうぶ湯。あやめの湯。菖蒲風呂。《季・夏》＊猪隈関白記‐

13歳の祝いの行事の一つ。京都市法輪寺，茨城県東海村虚空蔵堂，福島県柳津（やないづ）町円蔵寺など，おもに近畿，東北地方南部の虚空蔵菩薩に13歳になった男女が縁日である旧暦3月13日を中心に厄落し，開運，知恵授けのために詣でる行事。13歳は干支の2順目

暦の上での1年の切れめを祝う新年の行事。新年を迎えることを，年取り，年越しともいう。大晦日から元日にかけての行事に主体があるが，ほぼ1月いっぱい続く。行事の流れは，1日を中心にする大正月と，15日を中心にする小正月とに大別できるが，このほか7日の七日

元旦（がんたん）正月に対して正月15日をいう。女正月ともいい、多くの行事の行われる日である。花正月といわれるように、14日に楊（やなぎ）やヌルデの木を切ってきてそれを削り、小さな花をつくり、粟穂稗穂（あわぼひえぼ）、稲の花などといって飾っておく

正月の鏡餅（かがみもち）を下げて食べる儀式。お供え開き、お供えくずし、鏡割りなどともいう。現在は1月11日、以前は20日が一般的であった。徳川の3代将軍家光（いえみつ）の忌日が20日であるため、11日に繰り上げられたという説がある。武家では具足

11月酉の日の鷲（おおとり）（大鳥）神社の祭礼に立つ市。この祭りを〈酉のまち〉〈おとりさま〉などともいう。露店で縁起物の熊手などが売り出されることで有名。鷲神社は武運長久の神として武士にも信じられたが，庶民の間では商売繁昌・開運の神として信仰されて

（一）「物忌」と書いた札を用いる謹慎行為。平安・鎌倉時代の諸記録や物語類で単に物忌とある場合の大部分は、怪異（物怪）・悪夢の際に陰陽師の六壬式占で占申される物忌期をいう。たとえば占文の「期怪日以後三十日内、及来八月節中、丙丁日也」は

熊を獣のなかで特別な存在とみなし、これを殺害するときに執行される儀礼の総称。この儀礼は、北方ユーラシア大陸を中心に、北アメリカ、ベトナム山地、バスク地方など、熊の生息する地域のほとんどの民族にみられ、俗に熊祭といわれることもあり

福島県の祭礼行事。福島県南相馬市の旧原町市の太田神社，旧小高（おだか）町の小高神社，相馬市の中村神社（以上の3社を相馬妙見三社と呼ぶ）の相馬野馬追祭の祭礼行事として7月23～25日に行われる。甲冑に身を固め，旗指物をなびかせた数百騎の騎馬武者が

小正月に行われる火祭り行事。三毬杖・三毬打・三鞠打・三木張などとも書き、爆竹にこの訓をあてた例もある。打毬（だきゅう）は正月のめでたい遊戯とされ、これに使う毬杖（ぎっちょう）を祝儀物として贈る風習があった。その破損した毬杖を陰陽師が集めて焼く