稚児舞

稚児の舞う舞。稚児は清浄で汚れがないところから、神が依（よ）り憑（つ）くと考えられ、その舞は神の舞とも考えられた。古い芸能は神事と深い関係をもっていたので、稚児が参加する場合が多かった。神子（みこ）舞は稚児によって舞われることが多い。愛知県北設楽（きたしたら）郡東栄（とうえい）町、豊根（とよね）村、設楽町津具（つぐ）で行われている花祭の花の舞、新潟県西蒲原（にしかんばら）郡弥彦（やひこ）村の弥彦（いやひこ）神社の神楽（かぐら）の稚児舞、設楽町三都橋（みつはし）の参候祭（さんぞろまつり）の稚児舞、岐阜県郡上（ぐじょう）市白鳥（しろとり）町の白山中居（はくさんちゅうきょ）神社の五段神楽など、いずれも神楽のなかで行われている稚児舞である。舞楽（ぶがく）にも稚児舞楽があるが、これも一種の稚児舞といってよく、清浄な稚児が舞うところに意味があった。延年（えんねん）では稚児が出て舞うところに大きな意味があったし、田遊（たあそび）にも田楽（でんがく）にも稚児による舞があった。また、新潟県柏崎（かしわざき）市黒姫町女谷（おなだに）の綾子（あやこ）舞は近世初頭の風流（ふりゅう）踊の系統で、初期の歌舞伎（かぶき）踊のややこ踊とも関係をもっており、少女の美しさと同時に宗教的意味も歴史的にはあったらしい。
[後藤 淑]

神の尸童（よりまし）として神聖視される男児が演ずる舞。寺院における法会のあとの延年（えんねん）や，神事の場で演じられる。稚児の舞う舞楽は別に稚児舞楽の称がある。延年では若音（わかね）（稚児声）や姿の美しさが喜ばれ，《白拍子（しらびようし）》《乱拍子》《稚児催（ちごもよおし）》《糸綸（いとより）》などの曲や，風流（ふりゆう）の走物（はしりもの）などを演じた。現在も岩手県平泉町毛越寺延年や，山形県櫛引町の黒川能に《大地踏》の稚児舞が残る。神事に参加する稚児は多く，京都祇園祭の長刀鉾に乗る稚児が腹に羯鼓（かつこ）をつけるのは，中世に流行した羯鼓を打って舞う稚児芸能のなごりである。そのほか愛知県山間部の花祭や新潟県弥彦神社の天犬（あまいぬ）舞など，稚児による舞は各地の民俗芸能に残る。
［山路 興造］