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  11. 出雲神楽
国史大辞典・日本大百科全書

国史大辞典
出雲神楽
いずもかぐら
出雲地方の神楽。佐太神社(島根県八束郡鹿島町)の神楽をその中心とする。佐太神社の「御座替祭」(九月二十五日、もと八月二十四日・二十五日)に、古くは島根・秋鹿・楯縫・意宇(西半分)の三郡半の神職が祭事に奉仕し、その後に天下国家の御祈祷として神楽を行なった。この神楽は三郡半の神職の各神社にも同様に行われ、さらに出雲国全郡にもあまねく普及し、やがて山陰・山陽方面にも広く分布するに至った。その主なものに、大原能(大原郡)・飯石神楽(飯石郡)・大元神楽(石見国)・石見神楽(同)・神殿神楽(こうどのかぐら、備中国)・備中神楽(同)などがある。この神楽は「七座神事」と「佐陀神能」とからなる。七座神事はその曲目の次第が祭の次第と同じ構成をもつ神事的な舞で、剣舞・清目(きよめ)・散供・勧請・祝詞・御座・手草(たぐさ)の七曲がある。これを前段とし、後段には神能を演じる。これは神話や神社の縁起などを題材として、近世の猿楽の影響のもとに能の形に脚色構成した演劇的なものである。曲目は式三番・大社・真切霊・厳島・恵比須・日本武・八幡・磐戸・三韓・八重垣・荒神・住吉・武甕槌(たけみかずち)の十三曲で、土地により曲目上の異同がある。大元神楽・神殿神楽・隠岐島の神楽などには、神がかり・託宣などの宗教的要素を存し、近世の能風改革以前の古い神楽の姿をうかがわせるものがある。
[参考文献]
西角井正慶『神楽研究』、本田安次『神楽』
(倉林 正次)


日本大百科全書(ニッポニカ)
出雲神楽
いずもかぐら

神楽の一系統。島根県松江市鹿島(かしま)町佐太(さだ)神社の神事を中心にして、出雲地方に発したのでこの名がある。出雲神楽は採物(とりもの)(榊(さかき)、幣(みてぐら)、杖(つえ)、篠(ささ)など手に持って舞うもの)を主とした舞に特色があるといわれている。佐太神社には古くから神座の御座(ござ)を毎年敷き替える御座替えの祭が執行されており、「七座の神事」と「神能(しんのう)」はこの例祭(9月24日。もとは旧8月24日)の翌夜に行われる。現在ではこの二つをあわせて「佐陀(さだ)神能」とよび、国の重要無形民俗文化財となっている。この祭は明治維新前まで、佐太神社の支配下にあった出雲三郡半(島根、秋鹿(あいか)、楯縫(たてぬい)の3郡と意宇(おう)郡の西半分)の神職が参集して務めた。七座の神事は面を用いない神事性の濃い採物舞で、剣舞(けんまい)、清目(きよめ)、散供(さんぐ)、御座、勧請(かんじょう)、祝詞(のりと)、手草(たぐさ)の7曲がある。次に式三番(しきさんば)以下神能に入る。神能は役目能ともいわれ、神話や神社縁起に題材をとった能風の面神楽で、式三番以外に大社(おおやしろ)、真切孁(まきりめ)、厳島(いつくしま)、恵比寿(えびす)、日本武(やまとだけ)、八幡(やわた)、磐戸(いわと)、三韓(さんかん)、八重垣、荒神(こうじん)、住吉、武甕槌(たけみかづち)の12番がある。神能は謡(うたい)がいまの能と同じ構成をもち、一説には1608年(慶長13)ごろ佐太神社の幣主(へいぬし)宮川秀行が京で能を学んで帰り、能に倣って神能をつくったと推測されているが、その演じ方には一段と古い能の形式を残しているとみられるものがある。七座の神事と神能とは三郡半の神職のつかさどるそれぞれの神社でも舞われ、しだいに出雲国一帯に及ぶとともに、やがて中国地方全般に広く伝播(でんぱ)していった。そのおもなものは、出雲(島根県東部)では大原郡(現、雲南(うんなん)市)の大原神職神楽、飯石(いいし)郡(現、飯南(いいなん)市)の奥飯石神楽、石見(いわみ)国(島根県西部)に入った大元(おおもと)神楽、石見神楽、備中(びっちゅう)(岡山県西部)方面に伝わった備中神楽、荒神神楽、神殿(こうどの)神楽、隠岐(おき)の隠岐神楽などがある。また、このいわゆる出雲流神楽の系統は、四国や九州にも広がっているが、ことに九州では高千穂(たかちほ)神楽を初めとしてほぼ全域にわたり、さらに関東から東北地方の神楽に至るまでみられる。今日もっとも広く全国に分布し、伊勢(いせ)流神楽とともに神楽の一大系統を形成している。
[高山 茂]
 なお出雲神楽は、2011年(平成23)「佐陀神能」としてユネスコ(国連教育科学文化機関)の無形文化遺産に登録された。
[編集部]

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1. 出雲神楽画像
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10. 佐陀神能
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11. さだ‐じんじゃ【佐太神社】
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13. 島根(県)画像
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国史大辞典
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日本国語大辞典
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