物忌

（一）

（二）

（三）

公事、神事などにあたって、一定期間飲食や行動を慎み、不浄を避けることをいう。潔斎、斎戒。平安時代には陰陽道（おんみょうどう）により物忌みが多く行われ、貴族などは物忌み中はだいじな用務があっても外出することを控えた。物忌み中の人は家門を閉ざして、訪客がきても会わず、行事にも出席しない。家にあっても冠や髪に「物忌」の札をつけていた。夢見なども陰陽師がよくないというと物忌みをした。当時における公家（くげ）などの物忌み日数は1年間に1か月ぐらいに及んだ。また物忌みのため自家に忌み籠（こも）りするだけでなく、他の特定の場所に出かけることもあった。
また、伊勢（いせ）神宮などの大社で、神事に参与する童男・童女を「物忌」とよんだ。鹿島（かしま）神宮では、7、8歳から12、3歳までの経水のない女子のうち、「物忌」役は亀甲（きっこう）を灼（や）いて亀卜（きぼく）により定めたという。伊勢神宮や出雲（いずも）大社はもちろん、山形県の鳥海（ちょうかい）山大物忌神社などは厳重な物忌みで知られている。富士山麓（さんろく）「吉田の火祭り」は北口本宮冨士浅間（せんげん）神社の祭礼であるが、忌中の氏子は自家を離れて一定の場所に外泊し、祭りの主要行事の済むのを待つという不文律がある。沖縄県宮古（みやこ）島に「ンナフカ」という豊作をもたらす神を迎える神事があるが、その物忌みは厳しく、かつては祭りの日には人も牛馬も外出せず、明りもつけず声もたてなかった。祭りを行う巫女（みこ）は以前は断食して神を迎えたといわれている。「ンナフカ」とは仮死の意で、人間の活力が一時停止した状態をいう。
[大藤時彦]

神事ないし凶事の非常にあたって一定期間宗教的な禁忌を守り身を慎むこと。斎戒，諱忌とも書く。また，聖別の行為一般を指すところから特に聖別された神役の名ともなり，伊勢神宮をはじめ大社などでもっぱら禁忌を守り神事に仕える童女・童男をも指す。《日本書紀》に神武天皇がみずから斎忌（ものいみ）して諸神をまつったとあり，《常陸国風土記》に福慈（富士）の神が新穀の祭りに際して家中が諱忌していると語っている。古代法制では神祇令に，神事の前後の散斎（あらいみ）と当日の厳重な致斎（まいみ）とが定められ，散斎については弔問，病気見舞，肉食，刑罰，音楽，触穢（しよくえ）などが禁じられ，致斎には神事以外のいっさいを控えるとある。神事そのものが忌籠（いみごもり）であって，別火し沐浴（もくよく）していっさいの不浄を退け，徹夜して神に仕えるという物忌の形式をとる。その意味から，古く伊勢，春日，賀茂，鹿島，香取，平野，枚岡などの諸大社では特に〈物忌〉と称する1人ないし数人の童女（まれに童男）をおき，厳重な禁忌を課しておもに神饌や神楽を供する役などにあたらせた。伊勢では男児を〈物忌子（ものいみのこ）〉，女児を〈子良（こら）〉，その介護者を男性は〈物忌父〉，女性は〈母良（もら）／（おもら）〉と呼んだ。鹿島では亀卜（きぼく）によって童女の物忌を定めた。いずれも神近くに仕え神職の上位にあるところから，斎宮，斎王，斎院など女性祭主に通じるところがある。なお平安時代に陰陽道（おんみようどう）の影響をうけた貴族たちは凶事を恐れてしきりに物忌し，その間は門戸を閉じて忌み籠り，殿舎にすだれを垂れて〈物忌〉と記したヤナギ，シノブ，紙などの札をつけ，軽い場合は冠や髪にその札をつけて外出した。また祇園や賀茂の祭りに〈物忌〉の札を身につけたり門に張ったりしたが，これは〈物忌〉という名の鬼王がいて，この名札を見ると他の邪鬼が退散するという信仰があったからである。
→忌
［薗田 稔］