左義長

小正月に行われる火祭り行事。三毬杖・三毬打・三鞠打・三木張などとも書き、爆竹にこの訓をあてた例もある。打毬（だきゅう）は正月のめでたい遊戯とされ、これに使う毬杖（ぎっちょう）を祝儀物として贈る風習があった。その破損した毬杖を陰陽師が集めて焼くことが行われ、これが左義長の起源として説かれている。『弁内侍日記』建長三年（一二五一）正月条に、十六日に三毬杖を焼くことがみえ、前日の十五日には杖で人を打つさまが記されており、卯杖や民間の祝棒などと同じく、毬杖にも祝福の呪物といった性格が存したとみられる。一方、『徒然草』に毬杖を真言院から神泉苑へ持ち出して焼くとあるのをみると、祇園祭の起源が、貞観十一年（八六九）に疫病退散のために六十六本の鉾をたてて神泉苑へ送ったことにあるというのと同様、左義長も本来祓行事の要素を有したと思われる。さらに十四日に結願を迎える真言院御修法の仏教行事の性格をも合わせ、陰陽師の手によって一種の火行事として中世以降とくに盛んに催行されるに至ったものと思われる。宮中では清涼殿東庭で、十五日と十八日の両日行われた。十五日を「御吉書の三毬杖」ともいい、天皇が吉書初めに書いた書初めをこの時に焼く。三毬杖は青竹を束ねて立て、これに吉書・扇子・短冊などを結びつける。御吉書を硯蓋に入れて勾当内侍が御簾の下からさし出し、蔵人が受けて修理職に渡し、さらに牛飼童がこれを三毬杖につける。御前の燭台の火を移して点火し燃え上がると、牛飼・仕丁らが「とうどやとうど」とはやす。終ると燃えさしの竹二本を蔵人から献上する。十八日には大三毬杖を焼く。この日には唱門師大黒松太夫らが翁芸を行い、鬼面や稚児たちが参入して踊りはやした。左義長は武家・民間にも広く流行し、トンド・三九郎焼・サイトウヤキ・御幣焼（おんべやき）などと称し、現在でも各地方に子供組を中心とした小正月の火祭り行事として盛んに行われている。

書初め どんど焼 鬼火 ホッケンギョウ トンド 道祖神祭 サイトウ（民俗） サイトヤキ サイト 三毬杖（打）