左義長

小正月（こしょうがつ）を中心に行われる火祭り。正月の松飾りを各戸から集めて、14日の晩方ないしは15日の朝にそれを焼くのが一般的な方式である。社寺の境内、道祖神のそばや河原などで行われる。トンド、ドンドンヤキ、サイトウ、ホッケンギョなどさまざまによばれており、いまなお広く行われている。サギチョウというのは、すでに平安時代の文書に「三毬打」または「三毬杖」としてみられるが、3本の竹や棒を結わえて三脚に立てたことに由来するといわれている。火の上に三脚を立てそこで食物を調理したものと考えられている。餅（もち）などを焼いて食すことはその名残（なごり）かもしれない。いずれにしても、木や竹を柱としてその周りに松飾りを積み上げるものや、木や藁（わら）で小屋をつくって子供たちがその中で飲食をしてから火を放つものなど多様である。関東地方や中部地方の一部では道祖神祭りと習合しており、燃えている中に道祖神祭りの石像を投げ込む事例もある。長野県地方のサンクロウヤキは松飾りとともに、サンクロウという木の人形を燃やす。また九州地方ではオニビとよばれて7日に行われている。多くの土地では、火にあたるとじょうぶになるとか、その火で焼いた餅を食べると病気をしないなどという火の信仰が伝承されている。なお、中心の木を2方向から引っ張ったり、あるいは燃えながら倒れた方向によって作柄を占う、年占（としうら）的な意味をもつようなものもある。
[佐々木勝]

小正月の火祭。一般に1月14日か15日に行う。九州では6日か7日が多い。竹を主材料に，円柱状，あるいは円錐形，方形などに組み，中心の心竹に，御幣に相当する飾りや縁起物を付け，それを，すす払いに出た前年のお札や，4日か7日にさげた門松や正月飾と一緒に焼く。この火で餅やだんごを焼いて食べると無病息災であるとか，書初め（かきぞめ）を焼いて高く飛ぶと手が上がるとかいう。本来は，供物を焼きあげ，新年の祈願をささげる行事らしい。子ども仲間（子供組）を中心にした行事で，小屋を作って生活する習慣もあり，盆行事の盆がまや盆小屋と一対をなす。京都に近い地方ではサギチョウと呼ぶ土地もあるが，全国的には，広くトンド系統の語（〈どんど焼〉など）で呼ばれる。九州ではオニビ（鬼火），ホッケンギョウという。トンドもホッケンギョウも，左義長のはやしことばに由来する。東日本では道祖神祭になり，サイトウ，サイトヤキなどとサイト系統の語で呼ぶ。室町時代の宮中の左義長も同じ行事で，1月15日に青竹を束ねて立て，書初めや扇を付けて焼いた。18日には，宗教芸人の唱門師（しようもじ）が参内して行う左義長があった。左義長は三毬打，三毬杖とも書くが，語源ははっきりしない。《永治二年真言院御修法記》（1142）に，宮中の真言院で1月15日に，神泉苑の水を加持した香水を入れた瓶を〈三岐杖〉の上に置くとある。《徒然草》に〈さぎちゃう〉は正月に用いた〈ぎちゃう〉を真言院から神泉苑に出して焼きあげるとあるのは，この〈三岐杖〉のことであろう。
［小島 瓔禮］