発心集

鎌倉初期の仏教説話集。8巻。鴨長明（かものちょうめい）作。1215年（建保3）ごろ成立か。高僧や名僧という評判がたつのを嫌って、突如失踪（しっそう）、渡し守に身をやつしていた玄賓僧都（げんぴんそうず）、奇行に及び、「狂人」との噂（うわさ）を意識的に広めた僧賀上人（そうがしょうにん）など、純粋な宗教家たちの話。あるいはその逆に入水（じゅすい）往生すると触れ回るものの、投身の直前、現世への未練をおこしたため、往生に失敗した僧など、未練、執着といったものの怖（おそ）ろしさを述べる話。さらには、和歌や音楽に心を澄まし、俗世を忘れた人々の話などを中心に約100余の話を載せる。各話には比較的長い鴨長明の感想が付け加えられており、惑いやすい人間の心、乱れやすい人間の心を凝視し、すこしでも心の平安を求めようとする作者の強い意図が感じられる。収載説話のなかには長明以外の後人の増補もあるらしいが、後続の『閑居友（かんきょのとも）』（1222成立）、『撰集抄（せんじゅうしょう）』（1287ころまでに成立か）などの仏教説話集に大きな影響を与えている。異本として説教色の濃い5巻本も存在する。
[浅見和彦]

鎌倉前期の説話集。鴨長明の編。〈発心〉とは，〈菩提心（ぼだいしん）（さとりを求める心）〉をおこすこと。序に，自分の心のはかなく愚かなことを反省し〈心の師とは成るとも心を師とすることなかれ〉という仏の教えのままに心を制御するならば，迷いの世界の生死を離れて早く浄土に生まれる，と説かれ，愚かな心を導くために深妙な法ではなく身近な見聞を集め記した，と述べられている。収録説話は，発心出家した人々のさまざまな機縁を述べたものと，往生を遂げた人々のさまざまな行いを述べたものが中心。編者による批評，評論が多く，説話は説明のための例証として用いられている。読者の受ける印象としては，むしろ法語であり，仏教書である。執着を離れ，ひたすら往生を願え，と説かれ，また，往生のためには悪縁をしりぞけて善知識にたよれ，と説かれる。絶ちがたき恩愛を絶ったり，あるいは恩愛を縁として発心した人々の説話が収録され，阿弥陀仏の願の広大さが説かれ，究極的にはひとりひとりの心のもちようが重要である，と説かれる。〈心〉こそ人を仏道に導くものである，と述べられている。玄賓（げんぴん）をはじめとする，名聞（みようもん），利養（りよう）からのがれようとした人々の説話，〈数奇（すき）〉を縁として仏道におもむいた人々の説話は，読者に強烈な印象を与えている。《方丈記》（1212）との成立の先後は不明であるが，長明の仏教思想を知るためには欠かすことのできない資料である。
［出雲路 修］