梅松論

歴史物語、軍記物語。二巻二冊。作者未詳。貞和五年（正平四、一三四九）成立が通説（菅（かん）政友）であるが、一方、上限を正平七年（一三五二）とし下限を嘉慶年間（一三八七―八九）とする説もある。後者の説は、『梅松論』を典拠としている『源威集』の推定成立年代を念頭に置き、それ以前とする説である。作者については、細川和氏・玄恵などの説は、現在、否定されている。細川氏の一族を作者に推定する説もある。本文には、大きく分けて流布本系と古本系とがあり異同が多い。『大鏡』などの歴史物語の書き出しの部分の構想に似せて、菅原道真正忌に北野毘沙門堂に参籠した群集が、老僧から当代（足利将軍）が運を開いた経緯を語り聴くという形式になっている。この時、松の風、梅の匂、いと神さびた雰囲気であったと記して、書名の由来とする。古本系では、語り手、聞き手、この問答を書き写す人のやりとりが詳しくあって、この部分がない流布本とは趣を異にしている。語り手は、承久の乱から語り始め、正中・元弘の変、南北朝の動乱を叙べ、新田義貞の金崎（かねがさき）城が陥るまでを扱い、最後には、夢窓疎石の足利尊氏賞讃の辞などがある。全般的にみて、軍記物語の本文のように諸本間に異同が多いことが特徴である。古本系の本文は、『国語国文』三三ノ八・九（昭和三十九年（一九六四）八月・九月）によって、はじめて翻刻紹介されたもので（京都大学文学部博物館所蔵）、この系統に属するものには、天理図書館所蔵写本、彰考館文庫所蔵の寛正七年（文正元、一四六六）写本（下巻のみ）がある。『群書類従』合戦部（流布本）、『梅松論・源威集』（『（新撰）日本古典文庫』、寛正本と流布本）所収。