新撰菟玖波集

准勅撰連歌集。宗祇・兼載ら編。和文序一巻と二十巻。集句は永享前後から明応三年（一四九四）末、四季六巻・賀（含哀傷）・恋三巻・羈旅二巻・雑五巻（含聯句）・神祇一巻（含釈教）・発句二巻。他に作者部類一巻。総句数二千五十三句（うち発句二百五十一句）。作者は天皇以下九歳の童まで二百五十六人。最高句数は心敬百二十八句（読人不知を含む）、以下宗砌百十九句・専順百十句・宗祇六十二句・兼載五十七句・三条西実隆三十三句に対して大内政弘七十五句・細川成之十五句。『菟玖波集』撰成（延文二年（一三五七））以後、二条良基は救済と協力して『玉梅集』、一条兼良は独力で『新玉集』を撰ばんとしたが成就せず、降って明応三年末周防の大名大内政弘の発起で前宗匠宗祇・宗匠兼載・肖柏ら地下連歌師を中心に公家から上卿格に一条冬良、奉行格に三条西実隆、武家方から二階堂政行が参加、翌四年正月六日撰集成就祈願の何人（なにひと）百韻（宗祇の「朝霞おほふやめぐみ菟玖波山」を発句とする）を宗祇の種玉庵で催して撰集に着手。六月二日草案成立、つづいて題号、中書（なかがき）・清書の人撰も決定し、二十一日中書本の奏覧を請うたが天皇の不予で実現しなかった。その間、宗祇と兼載の間に細川成之の発句について確執が生じたり、中書本の焼失、清書人の辞退・変更があったりしたが、ようやく九月十日に姉小路基綱筆の清書本ができ、冬良撰の和文序を加えて、二十六日全二十一巻の奏覧を竟え、後日、六月二十日付で准勅撰の綸旨がおりた。二十一代集の跡をうけて寛正六年（一四六五）、文明十五年（一四八三）と二度の勅撰和歌集が不首尾に終ったあとだけに、今度の企画は全国的反響をよび、ために撰集途中から種々の撰者中傷や集句偏頗の落書批判も多かった。確かに宗長らと併称された桜井基佐（永仙）の入集がないことなど依怙贔屓がみえ、そのためか兼載が自分たちの句を遠慮しようと提唱したのに宗祇は「我らが句不入は此集面白有べからず」と主張した毅然とした態度と、前の『菟玖波集』にあった誹諧以下の未成熟な雑体連歌を省き、より和歌的風趣の高い正風連歌に集約した撰集態度には、宗祇自身の達し得た連歌観の自負のあらわれが見える。伝来諸本に、明応四年写本・同六年写本（邦高親王写・実隆写）・大永三年写本（以上、天理図書館蔵）、明応九年写本（金刀比羅宮蔵）、三条西実隆等寄合書（筑波大学蔵）など撰集後間近いころに写されたもののほかに、古活字版・寛保三年（一七四三）版本がある。翻刻に『新撰菟玖波集実隆本』（『貴重古典籍叢刊』四）がある。

一条冬良 宗祇