水無瀬三吟百韻

連歌百韻。1488年（長享2）1月22日張行。宗祇（そうぎ）、肖柏（しょうはく）、宗長による三吟。22日は後鳥羽院（ごとばいん）の月忌で、後鳥羽院の水無瀬の廟（びょう）に奉納。張行場所には諸説あるが、発句に「雪ながら山もとかすむ夕かな」（宗祇）と水無瀬の廟からの眼前の眺望を詠んでおり、山崎（京都府大山崎町）あたりかと思われる。『湯山（ゆのやま）三吟』とともにもっとも規範的な作品とされ、昌休（しょうきゅう）、宗養の『連歌天水抄』には、その表八句の句さばきの巧妙さが解説されている。
[島津忠夫]

室町時代の連歌。1巻。後鳥羽院の水無瀬の廟に奉納するために，宗祇とその高弟の肖柏，宗長を連衆（れんじゆ）として，1488年（長享2）正月22日の院の月忌に山城国山崎で張行された〈賦何人連歌（ふすなにひとれんが）〉の通称。宗祇の発句〈雪ながら山もとかすむ夕かな〉および宗長の挙句〈人をおしなべみちぞただしき〉は，それぞれ《新古今和歌集》所収の院の〈見わたせば山もと霞む水無瀬河夕は秋となに思ひけむ〉（巻一），〈おく山のおどろがしたもふみわけてみちある代ぞと人に知らせむ〉（巻十七）を本歌とする。脇句〈行く水とほく梅にほふ里〉（肖柏），第三〈川かぜに一むら柳春みえて〉（宗長）以下，一巻の展開や式目の運び方に円熟期の宗祇のゆきとどいた捌きがみられ，のちに昌休，宗養の《連歌天水抄》をはじめ，連歌百韻の規範として尊重された。宗長の自筆本が伝存する。同じ連衆により，3年後の《湯山（ゆのやま）三吟百韻》がある。
［光田 和伸］