ささめごと

室町時代の連歌（れんが）論。1冊または2冊。心敬（しんけい）著。1463年（寛正4）、心敬が郷里の紀伊国（きいのくに）田井荘（しょう）（現在和歌山市の一部）に下ったとき、土地の人々の求めに応じて書き与えたものを原型とし、のち何度か増補・改編されている。問答体で構成され、連歌の学び方、作風論、付合（つけあい）論などを中心とするが、和歌・仏教についての発言も多く含まれ、全体としては総合的な芸術論の趣（おもむき）がある。とくに、人生の無常哀苦を徹底して観ずることが、人間の内面的充実につながり、そのような境地での創作活動が理想だとする点は、他の多くの連歌論が技術論に終始しているにすぎないのに対し、独自の高さをもっていると評価される。また、幽玄や艶（えん）を中心とした美論も注目すべきである。
[奥田 勲]

連歌論。心敬著。1463年（寛正4），心敬が郷里の紀州田井庄（現，和歌山市）に下向したとき，土地の人々の求めに応じて書き与えたものが原形で，のち何度か増補・改編されたため異本が多い。1冊または2冊。問答体で構成されており，連歌修業の方法，風体論，付合（つけあい）論など連歌についての言説が中心だが，和歌，仏教について言及することも多く，総合的な芸術論の趣がある。人生の無常哀苦を徹底的に観ずることによって人間の内面的充実がはかられ，そのような境地による和歌・連歌の制作を理想とする立場を明確にしている点で，技術論に終始する他の多くの連歌論書と趣を異にする。また，師正徹（しようてつ）の影響下に展開していると思われる，幽玄や艶（えん）を中心とした美論も注目に値する。特に幽玄をいっそう深化させた理念として〈幽遠〉の語を用い，単なる優美な風体にとどまらず，作者の精神の高さや清らかさがそこにしみ出る，清艶な美を追求している点は重要である。しかし，その理論は後代に十分継承されたとはいいがたい面がある。
［奥田 勲］