『中国の伝統と革命　仁井田陞集（全2巻）』（仁井田陞著、幼方直吉・福島正夫編）

　〈公物と思ふ心が既に敵〉

　太平洋戦争中、こんな標語が郵便局に掲げられていたことを、私は『中国の伝統と革命』で初めて知りました。

　本書は、〈中国法制史学の開拓者〉であり、〈中国法制史研究の水準を格段に高めた〉（ジャパンナレッジ「国史大辞典」）と評価される、仁井田陞（にいだ・のぼる／1904−1966）の遺稿集です。中国の婚姻法や、法史学から見た中国文学など、視点も切り口も、さすが〈中国法制史学の開拓者〉と唸らせる密度と深さなのです。上記の標語は、森田草平（夏目漱石の弟子）のエッセイを引くかたちで「東洋文化研究の課題と研究方向」で紹介されていました。

　著者は、中国や日本の法史学を考える上で、〈東洋の社会構造〉を無視できない、といいます。共通の問題点が横たわっている、という認識なんですね。

　その象徴がこの標語です。どういうことかと申しますと、日本人は私物だと大切にする。ところが公共物となると粗末にする。著者は、さらに森田草平のエッセイを引用します。

　〈それほど（標語を作るほど）日本人は社会的道徳性の欠如した人間であったのである〉

　著者は、あの丸山真男にこの話をしたところ、〈それは歴史に残る標語〉と言ったそうです。

　最近、中国人観光客のマナーの悪さが話題になります。日本風に言えば、「旅の恥はかきすて」。各局ニュース番組でも、ネタがなくなるとこの手の話題を取り上げます。決まって「中国人はひどい……」というトーンです。

　しかし中国人観光客だけがひどいのでしょうか。私の暮らす三浦は、海水浴客で賑わっていますが、彼らのほとんどは「旅の恥はかきすて」状態。中国人観光客と何ら変わりません。仁井田氏がかつて指摘した、東洋の共通の問題点は、いまなお有効なのです。〈社会的道徳性の欠如〉もまた、今日的問題といえるでしょう。

　新国立競技場建設費がバカ高くなったのだって、元を正せば、文科省の担当が〈公物〉と思ってしまった、ということでしょ？　自分のお金じゃないからドンブリになった、ということです。競技場だけじゃありません。財務省発表の国の借金額は1053兆円(2015年3月末時点)ですよ？

　中国と日本、これに韓国を加えて、三国とも、社会的道徳性なきゆえに揉めている、といえるかもしれません。他人のことよりも、皆、「私」だけが、かわいいのです。

本を読む

『中国の伝統と革命　仁井田陞集（全2巻）』（仁井田陞著、幼方直吉・福島正夫編）

ジャンル	法律／歴史
発表年 ・ 舞台	1937～1966年・東洋
読後に一言	著者いわく、〈アジア的専制支配にとって、法をあいまいにして置くことは都合がよいこと〉だそうですが、なるほど現政権の憲法解釈は、まさに〈あいまいにして置くこと〉を狙っているのかもしれません。
効用	中国の婚姻を「法」から読み解いていく――この著者の試みは、読み物としてもスリリングです。
印象深い一節 ・ 名言	歴史的な法の形態は、それに相応した歴史的な社会構造によって形成せられる。（「東洋法史学の諸問題」）
類書	法も含めた中国社会の変遷『中国社会風俗史』（東洋文庫151） 東アジア文明史『東洋における素朴主義の民族と文明主義の社会』（東洋文庫508）