『御当代記　将軍綱吉の時代』（戸田茂睡著、塚本学校注）

　〈三月十四日勅答、此時於御城浅野内匠頭吉良上野介（義央）ヲ一太刀切、脇より早く取おさへて二の太刀ハつがせず、浅野内匠頭は田村右京（建顕）ニ御預ケ、公家衆御馳走ハ戸田能登守（忠真）ニ被仰付候〉

　浅野内匠頭が、江戸城内の廊下にて吉良上野介に「一太刀」を浴びせる。……ご存じ、元禄赤穂事件だ。ケンカ両成敗ではなく、浅野だけ罰せられ、吉良はお咎めナシだったので、“赤穂四十七士”が討ち入りにいくのだが、それが12月14日（本当は旧暦ですが）。

　そう、『忠臣蔵』の季節がやってきました。

　前段のレポート、原文ママなので読みにくいが、それでも臨場感は伝わってくる。これは武士にして歌人の戸田茂睡による、同時代の記録。茂睡の後半生は、5代将軍綱吉の時代だ。その御代を記したから『御当代記』というわけだ。

　犬公方といわれた、綱吉の時代だ。当然、「生類憐れみの令」にも筆がおよぶ。

　〈……犬に人のおぢおそるゝ事、貴人高位の如し、うちたゝく事ハさし置て、お犬様といふ、此ゆへ、日にまし犬にもおごりつきて、人をおそれず、道中に横たハりに臥て、馬にも代八［大八車］にもおそれず……〉

　冷静に事実を記しているように見えて、その実、明らかな批判。本書は一貫して、文化人茂睡が、将軍綱吉を小馬鹿にしているのだ。

　しかしこんな現政権の批判の書、出版したら大変なことになる。というわけで秘本として子孫に伝えられたという。『御当代記』は、大正時代に歌人の佐佐木信綱が発見し、ようやく世に出たのである。

　〈歌道に古学を称（となふ）るは、此人近世の魁（さきがけ）〉（ジャパンナレッジ「東洋文庫」『近世畸人伝・続近世畸人伝』）

　茂睡は後世、歌学者として評価される一方で、解説によれば、〈自ら隠者を売物にしている〉という、森銑三らの批判もある。私はしかし、江戸時代にお上批判を書き残す、というスタンスに、賞賛の一票を投じたい。

　さらに評価すべきは、「公表しなかった」という態度だ。「書く」という行為は、自身の考えを鮮明にさせる。だからこそ「書く」。しかし「公表」は別の次元だ。書く即公表には、思考を深める作用がない。

　ツイッターなんぞをやっていながら言うのもなんですが、公表せずに、ただひたすら思考を整理し深化させるために書く、という行為こそ、今の時代、必要なのかもしれない。

本を読む