『国文学全史 平安朝篇（全2巻）』（藤岡作太郎著、秋山虔ほか校注）

　さて、問題です。以下の文章は、ある論文の冒頭ですが、何について書かれたものでしょう。

　〈われら何の幸か、この昭代に遇（あ）いて、千古未曾有（みぞう）の大戦を見、みずから戦勝国の民と誇ることを得るや〉

　何とも勇ましい。〈武士道はわが国民思想の精髄なり〉という文言まで出てきます。答えは『国文学全史』。時は、日露戦争の勝利に沸いていた時代。30代の国文学者・藤岡作太郎はまさにその渦中にあったのです。彼が極右というわけではありません。実際、後世、〈体系的文学史研究によって近代の国文学研究の発展に寄与〉（ジャパンナレッジ「日本国語大辞典」）と評価される学者なのです。

　では中身はどうでしょうか。本書解説では遠回しに、当時の研究が進んでおらず、細部に間違いが多いことを指摘していますが、文章的観点からは名文です。

　〈京都は実務の地にあらずして、風流の地なり。平安朝は実務の時にあらずして、風流の時なりき〉

　作者の視点もあり、表現としても小気味いい。読み物としては、面白い部類でしょう。

　私はむしろ、勇ましい冒頭に引っかかりました。これを“時代の流れ”だと脇によけていいのでしょうか。

　例えば今年の9月、防衛省は、軍事利用を目的に、大学や国の研究機関に研究費を支給する制度を始めました。109件の応募があり、そのうち半数以上の58件を大学（相当機関を含む）が占めました。結局9件が採用され、内訳は大学4、国の研究機関3、企業2、だそうです。大学の研究が戦争にダイレクトに繋がるのです。これも“時代の流れ”でしょうか？　であるならば、〈武士道はわが国民思想の精髄なり〉という氏の勇ましさを嘲笑できないのです。私たちはすでに渦中にいるのですから。激流に流されぬよう、踏ん張ることしか私にはできません。

　ちなみに、本書の解説と校注を担当した国文学者の秋山虔（けん）氏は、去る11月18日に91歳の生涯を閉じました。面識があったわけではありませんが、氏の著作を読んだひとりとして、ご冥福をお祈りします。最後に、秋山氏の本書解説の中の言葉を引用します。

　〈今日現在に生きる私たちが、その時代に能動的に移転し、同時にその時代から今日現在を見る、という視座を、今日現在のなかに据えることが必要ではないか〉

　これぞ踏ん張るために必要なスタンスではないでしょうか。私は胸に刻みます。

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