『ミリンダ王の問い2　インドとギリシアの対決』（中村元・早島鏡正訳）

　先日、愚息のマラソン大会を見ていたら、「ああ、ここで心が折れちゃったんだな」というのが手に取るようにわかりました。途中で気持ちが切れてしまった瞬間が見えたのです。

　この「心が折れる」という用法、最近よく使われるなと思って調べてみると、〈近年になって「心折れる」から意味が転じたとみられる。2000年代半ばからスポーツ選手が多用し、一般に広がった〉（ジャパンナレッジ「デジタル大辞泉」）のだそうです。〈「ミスター女子プロレス」といわれたプロレスラー神取忍が、1987年7月の試合を振り返ったインタビューで使用した〉（「女性セブン」2015年7月9・16日号）のが最初の活字化だとか。

　自分を鑑みても心折れそうになることばかりですが、ではそうならないための方策はないの？　ということで、すがってみました。『ミリンダ王の問い2』です。

　ミリンダ王は尊者ナーガセーナに、〈あらかん（仏教の聖者）は、一つの感受作用を感受するが、それは、身体の感受作用であって、心の感受作用ではない〉という仏教の教えを持ち出して、「これって、心は身体を支配してないってことじゃないの？」と難癖をつけます。これに対し尊者は、身体には、〈(1)冷たさ、(2)暖かさ、(3)飢え、(4)渇き、(5)大便、(6)小便、(7)怠惰と睡眠、(8)老いること、(9)病気、(10)死〉がつきまとうと答えます。しかしこれらと「あらかん」は関係しないと言うのです。

　尊者は空腹の牛を喩えに出します。普段は大人しい牛も、空腹で怒っていると、〈縛っているものを引きずって突き進む〉。つまり、〈自己を修習(習練)しない〉者＝凡夫は、身体に感受したものが心に出てしまい、おののき叫んでしまう、と。一方、「あらかん」の心は、〈大樹〉です。だから風の力で枝や葉が動いても（身体が感受しても）、幹（心）は動かない。

　〈心統一の柱にその心を縛られたかれ（あらかん）の心は、振動せず、動揺せず、確立し、散乱しません〉

　なるほど、私が日々、心が折れそうになるのは、しっかりと根を張っていない木であり、飢えた牛だったからなのですね。老いも病気も、自分を取り巻く事象も環境も、「そんなの関係ねぇ！」と泰然自若としていろ、ということなのでしょう。

　2016年は、国内外ともに混乱の時代でしょう。心折れないようにするためには、〈身体の感受作用〉に左右されない自分にならなければいけないのです。私の新年の誓いです。

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