『中国民衆叛乱史1　秦～唐』（谷川道雄・森正夫編）

　〈平成30年(2018年)は、明治元年(1868年)から起算して満150年の年に当たります。この「明治150年」をきっかけとして、明治以降の歩みを次世代に遺すことや、明治の精神に学び、日本の強みを再認識することは、大変重要なことです〉(政府広報オンライン「明治150年」)

　こういう文章を読むと、私はゾッとします。明治の精神とやらが、「国家神道」を生み出したのですから。

　ご存じのように明治維新は、支配層（武士）の権力争いです。民衆は……といえば、戦火に巻き込まれない限り、他人事でした。戦国時代もしかり。日本における権力ゲームに、民衆はほとんど関わっていないのです。では、他の国はどうなのでしょうか？

　というわけで、『中国民衆叛乱史1　秦～唐』です。中国では常に、叛乱によって時の政権が転覆していきました。著者はこの叛乱を、〈民衆の主体的運動〉として捉えます。〈国家を再生させてゆく〉力であった、と。

　中国初の民衆の叛乱は、秦の時代に起こりました。

　〈燕雀（えんじゃく）いずくんぞ鴻鵠（こうこく）の志を知らんや〉

　有名な故事成語ですが、これを口にしたのが、最初の農民叛乱を主導した陳勝です。ある時、辺境警備のために徴発され、現地に向かっていたのですが、大雨で足止めをくらってしまう。期限に間に合わなければ斬罪です。そこで陳勝と仲間の呉広は相談します。

　〈いま逃げても殺され、叛乱を起こしても助からないだろう。どうせ死ぬのなら、国を取るために命をかける方がよいではないか〉

　飛躍していますが、日本人にはない発想です。

　で、陳勝と呉広は、同じく徴発された連中をそそのかすのですが、そこで、あの有名なひと言が放たれます。

　〈王侯将相寧（おうごうしょうそういずく）んぞ種（しゅ）あらん乎（や）〉（ジャパンナレッジ『ニッポニカ』、「陳勝・呉広の乱」の項）

　本書ではこう訳します。

　〈王侯将相とて腕しだいだ、決まった家柄などあるものか〉

　ようは、国を治めるのに身分など関係ないと鼓舞したのです（「二世」をありがたがる日本は……）。さて陳勝・呉広は快進撃を続け、〈「張楚」国を建て〉ます。〈6か月の短命の反乱政権〉でしたが、〈のちに項羽、劉邦の軍が秦を滅ぼすことになる〉（同前）のです。ひとりの農民――陳勝の行動が、歴史を大きく変えたのです。

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