『清代学術概論　中国のルネッサンス』（梁啓超著　小野和子訳注）

　私の中ではいまだ平昌オリンピックの興奮が冷めていないのですが、今回、日本人メダリストたちには、ひとつの共通点があることに気づきました。

　それは「自己客観視」です（たとえば宇野昌磨選手の「何点取ればメダルと思っていた」という発言が代表的です）。相手と自分の力量を把握しているから、冷静に最善策がうてる。彼らは“勢い”ではなく“冷静さ”でメダルをとったのです。

　本書『清代学術概論』の著者・梁啓超（りょう･けいちょう／リヤン･チーチャオ）は、メダリストたちに勝るとも劣らない「自己客観視」の論者です。梁啓超は、〈清末から民国初の啓蒙思想家，ジャーナリスト〉で、〈梁の文章は新民体と呼ばれる平易で新鮮な独特の文体で当時の青年に計り知れない影響を与えた〉人物です（ジャパンナレッジ「世界文学大事典」）。

　本書は、清代の学問の流れを辿りつつ、同時代の論者たちへの批評を加えた書です。ところがその中に、こんな章立てがあるのです。〈二十五　梁啓超の革新鼓吹〉、〈二十六　梁啓超の「破戒事業」〉。つまり自身を第三者として俎上に乗せ、批評を試みているんですね。

　しかも辛辣です。

　〈梁啓超は、思想界においてすくなからぬ破壊力をもっていたのはたしかだが、建設という点では、めぼしいものはなかった〉

　そして、いろいろなものに興味を持ちすぎ、一時は熱心に研究するも、〈時がたてば放棄するから、入っても深くはない〉と責め立てます。

　〈梁啓超は、その弱点を自覚していたけれども、勇気をもって改めようとはしなかった。その間しばしばくだらぬ政治活動にひきまわされて精力を消耗し、仕事を荒廃させた〉

　どうです？　この自分の突き放し方。自画自賛人間が増えているこの世にあって、梁啓超の自己への冷徹さはむしろ新鮮です。換言すれば、「自己客観視」ができたからこそ、『清代学術概論』のような後世に評価される評論を執筆することができたのでしょう。

　梁啓超は、研究者たちに向けて、こう断言します。

　〈（研究の）成果の大小も問題ではない。要するに、一つの研究をおこなえば一つの貢献がある〉

　希望のある言葉です。

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