『燕京歳時記　北京年中行事記』（敦崇著　小野勝年訳）

　「わが国の悠久の歴史や伝統、文化に裏打ちされた価値観は世の中がいかに変転しようとも揺らぐことはない」

　これ、ある授賞式に寄せた我が国のトップのお祝いメッセージの一節です（2月19日、正論大賞贈呈式）。この方は“伝統”がお好きらしく、事あるごとにこの言葉を持ち出すのですが、果たして“伝統”とは？

　例えばお隣の中国は、日本の正月に疑問を持っているようです。「日本人はなぜ春節を祝わないのか」（2015年2月18日「捜狐」／Record China）、「日本ではなぜ旧暦で新年を祝わないのか」（2018年2月10日「今日頭条」／＠niftyニュース）と、中国メディアはたびたび疑問を呈しています。なぜなら春節を祝うことは紀元前から続く“伝統”だからです。

　〈旧正月は、中国では春節と呼ばれ、現在でも新年を祝う行事が新暦の正月よりも盛大に行われます。旧正月を新年として祝う習慣は、韓国や台湾、ベトナム、モンゴルでも見られます〉（ジャパンナレッジ「平成ニッポン生活便利帳」）

　本書『燕京歳時記』にはこう記されています。

　〈元日に至るごとに､子刻のはじめ以後に、香を焚いて神をお迎えし、爆竹を燃やして、礼拝をおこなうのである。爆竹の音は夜中巷に達し､まつわりつづいて休まない〉

　中国文化の影響を受けたアジアの国々では、今も旧正月の“伝統”を守っているのに、日本だけ明治時代にあっさり捨て去ってしまったのです。

　さらにいうと、私たちが“伝統”と考えていることも実はアヤシイのです。『「日本の伝統」の正体』（藤井青銅／柏書房）によると、初詣は明治時代に鉄道会社が始めたキャンペーン、重箱のおせちは幕末からで、定着したのは戦後、デパートのキャンペーンによるものだと言うのです。神前結婚式は、明治の終わりにキリスト教を真似て作られたもの。喪服が黒になったのは明治の終わりで、これも西洋の物真似。夫婦の姓も、明治に苗字が義務づけられた当初は、実は夫婦別姓だったそうです。なんと夫婦同姓すら、“伝統”ではないのです。

　〈春分(彼岸の中日)の前後、（中略）この日において祖先の祠廟の祭祀を行なう。秋分の際もまた同然である〉

　「二月」の「春分」の記述ですが、この“伝統”も祝日として残るのみ？　『燕京歳時記』に記された“伝統”をつらつら読みながら、政治家が口にする“伝統”の危うさを感じずにはいられませんでした。

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