『康熙帝伝』（ブーヴェ著　後藤末雄訳　矢沢利彦校注）

　「康熙帝（こうきてい）」と聞いて、中国好き、世界史好き以外は「誰それ？」となるかもしれませんが（恥ずかしながら私もそのひとり）、『康熙帝伝』を読んでビックリ、ジャパンナレッジで検索してビックリ、と二度の驚きを味わってしまいました。

　ざっくり説明すると、康熙帝（1654～1722）は、〈中国、清朝の第4代皇帝〉です。〈国土を拡張〉しただけでなく、〈清朝全盛期の基礎を固めた〉（ジャパンナレッジ「デジタル大辞泉」）名君です。貧困対策にも力を入れました。ゆえに、

　〈康煕帝は中国史上屈指の名君と称され、六十一年にわたる長い治世の間、みずから学問を好み政治に励んだ〉（同「国史大辞典」、「清」の項）

と後世、評されることになります。

　で、『康熙帝伝』は、1600年代後半に清朝を訪れたフランス人宣教師ブーヴェによるレポートで、〈太陽王〉と呼ばれた〈フランス絶対王政最盛期の国王〉（同「世界大百科事典」）、ルイ14世への報告書となっています。

　康熙帝は、〈イエズス会宣教師を通じて西洋の学問を吸収〉（同「ニッポニカ」）したことでも知られていますが、その知の供給先のひとりがブーヴェだったのです。

　ブーヴェの報告書の目的のひとつは、ルイ14世から多額の布教費用を引き出すことですので、中国布教の肝というべき康熙帝を絶賛するのですが、それを差し引いても、康熙帝の名君ぶりは際立っています。

　基本的スタンスはこうです。

　〈歓んで犬馬の労に服し、必要な場合には粉骨砕身する人々を御覧になると、その人達に特寵を賜わる〉

　〈安楽の追求に執着し過ぎる人々を御覧になると、必ず彼等をたしなめられる〉

　　皇帝は、人々が（特に有力者の子息が）〈懦弱と奢侈に陥ること〉を極端に恐れ、有力者の子息を選り好んで、最も辛い役目を負わせたんだそうです。オトモダチを優遇するのではなく、むしろ、厳しく当たったんですね。もちろん自らも襟を正し、〈質実剛健な生活〉を心掛けました。官僚の不正や腐敗も許しません。ゆえに、こんなことも徹底していました。

　〈皇帝に近づけば近づくほど、皇帝の意図を窺うことが出来ないと悟るほど、皇帝は意中を隠されて他人の忖度を許されません〉

　なんと忖度をさせないように気を配っていた、というのです。こういうトップを名君というのでしょうね。

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