『留日回顧　一中国アナキストの半生』（景梅九著　大高巖・波多野太郎訳）

　「一中国アナキストの半生」という仰々しいサブタイトルがついていますが、本書をひと言で表すなら、“中国版ライ麦畑でつかまえて”とでもいいましょうか。

　サリンジャーの『ライ麦畑でつかまえて』は、〈成績不良で高校を退学になったホールデンが、ニューヨークに戻りながら両親のもとに帰りにくいまま過ごす2日間のことが、彼自身の口から語られる〉（ジャパンナレッジ「ニッポニカ」）という青春小説です。

　本書『留日回顧』の場合は、17歳から31歳までの長期にわたるのですが、著者の景梅九（1883～？）は、ホールデンと同様、とんでもなくおしゃべりなのです。たとえばこんな調子。

　〈みなさん、せかれずに私の白状するのをお聞きあれ。私がなんという名で、どこの住人かは、しばらくいわずにおく。というのは刑事に探り出され、法廷に報告され、さっそく死刑と判決され、ただちに執行されたり、あるいはたちどころに銃殺されたりして、断頭台上の惨憺たる光景が見るに忍びないからというのではない〉

　このおしゃべり――もとい、景梅九が何をしたかといえば、いわば20世紀前半の日本と中国を、「革命！」と叫んで駆け抜けたのです。

　〈明治36年(1903)来日,第一高等学校でまなぶ。中国同盟会に参加し,また幸徳秋水らに傾倒。41年帰国。革命運動に従事し,1911年北京で「国風日報」を創刊。のち西安などでジャーナリストとして活動した〉（同「日本人名大辞典」）

　本書は革命の理論書でも実践書でもなく、留学先の日本で送った“一中国青年の青春体験記”なのです。私が、“中国版ライ麦畑でつかまえて”と言いたくなる理由がおわかりでしょうか。

　革命家・宮崎滔天との交流も、景梅九ならではです。彼は滔天と痛飲し、酔っ払ってしまいます。

　〈つぎの朝、酔もまださめずに、とある神社に入って桜の花の下に立つと、あたりはひっそりしていたが、忽ち群なす鳥がこの酔っぱらいも避けずに争って木の枝にとまり、花びらが乱れ落ちた。いまそのときのことを思い出すと、夢か幻のようだ〉

　これぞ“青春”です。極論をいえば、景梅九にとっての革命とは、おのれを目一杯、表現することだったのでしょう。

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