『良寛詩集』（入矢義高訳注）

　陰暦1月6日は、良寛（1758～1831）の命日です。良寛は、〈歌人、書家としても知られる〉〈江戸時代後期の禅僧〉（ジャパンナレッジ「日本架空伝承人名事典」）で、「良寛忌」は冬の季語にもなっています。

　さて皆さんは、良寛にどんなイメージを持っているでしょうか。子どもと毬つきをして遊ぶ好々爺？　新潟の田舎で清貧を旨とした修行僧？　〈竹の子を伸ばしてやるために五合庵の床や屋根を壊した〉（同前）優しい禅僧？　いずれにせよ、世俗を離れ、超然とした僧を思い浮かべるのではないでしょうか。

　ではこんな漢詩はいかがでしょう？

〈蕭条（しょうじょう）たり　三間の屋
終日　人の親しむなし
独り閒窓（かんそう）の下に坐して
唯だ落葉の頻りなるを聞く〉

　良寛の寂しい家を訪ねてくる人は、丸1日いないわけです。だから、ぽつねんと窓際に座って、落ち葉の音を聞いている。これを「悟りの境地」と捉える人もいるようですが、私はむしろ、「さびしい」と本音で呟いたのではないかと思います。

〈独り臥す　草庵の裡（うち）
終日　人の視るなし（中略）
陌上（はくじょう）の諸童子
旧に依って我が臻（いた）るを待つ〉

　病気で伏せていた時の漢詩です。それなのに誰も見舞いに来てくれない。路上（陌上）の子どもたちだけが、昔のように私が来るのを待っていた。これも寂しいですよね？　「寂しいから寂しいと嘆く」強さこそ、良寛なのではないかと思えてきました。どこかの境地に到達する、というよりは、眼前の状態を、気持ちを含めてそのまま受け入れる。子どもに対してはそれが「受け入れる優しさ」になるでしょうし、清貧の生き方も、そのままでいることを受け止めただけ、ともいえます。

　と考えると、良寛の住む越後地方を襲った地震(1828)のあと知人に送った手紙の一節も、深みが増します。

〈災難に逢ふ時節には災難に逢ふがよく候。死ぬる時節には死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候〉

　〈70歳の年に29歳の貞信尼と出会〉い〈深く愛した〉（同「世界大百科事典」）のもあるがまま。

　自然でいることが、いちばん難しいのかもしれませんが、今年1年、そうでありたいものです。

本を読む