『慊堂日暦1、2』（松崎慊堂著　山田琢訳注）

　先日、80歳を過ぎたある女優をインタビューしたのですが、その際、高校の時に使っていたという手帳を見せて貰う機会がありました。当時読んだ本の気になる文章がメモされていたり、友だちの落書きがあったりと、そこにはたしかに60数年前の時間――10代の青春が閉じ込められていたのです。

　そういえば私も、10代の頃は、その日の出来事や本の感想を大学ノートに記していたなあ。もちろん今は残っておりませんが。

　こうしたノートは、現代人の特権というわけではなく、江戸時代にもやはり、記録を書き付ける人は存在したようです。で、後世に残す意図はなかったものの、しっかりと東洋文庫のラインナップに入ってしまっているのが、今回紹介する『慊堂日暦（こうどうにちれき）』です。

　著者の松崎慊堂（1771～1844）は、熊本生まれの〈江戸後期の儒学者〉です。〈はじめ僧となったが15歳のとき儒を志し江戸へ出奔〉とありますから、ただの儒学者じゃありません。その後、〈昌平黌に入り，のち林述斎の家塾で学〉びます。〈50歳ごろからは一家に偏せず経書の研究・校刊につとめ〉、天保13年には〈将軍に謁見，荻生徂徠以来の盛事と称され〉ます。〈晩年には名声ますます高く，要路の人の諮問にあずかった〉そうです（ジャパンナレッジ「世界大百科事典」）

　『慊堂日暦』が記され始めたのは、シーボルトが出島にやってきた頃で、終えたのは天保15年（1844）。つまり、シーボルト事件、天保の大飢饉、大塩平八郎の乱、蛮社の獄、天保の改革……という歴史の試験に出てきそうな出来事の最中に、この日記は書かれていたということです。慊堂は時代の生き証人というわけですね。

　例えば文政6年（1823）7月12日。

　〈○異船／水戸沖ニ、十余隻見ユ〉

　とあります。

　かと思うと、飲み食いの記述も多く、例えば「鶏卵酒」。

　〈冬至に土中に埋め、十二月にこれを出だす。臥するに臨んで微酔すれば、寒を避くるに極めて妙〉

　さらには、松浦静山の『甲子夜話』（東洋文庫306ほか）や根岸鎮衛の『耳袋』（東洋文庫207ほか）に負けじと奇談も多く載せるなど、著者のメモ魔ぶりが伺えます。

　まさか本人も、200年後に読まれているとは、思わなかったでしょうけど。

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