『新編　日本思想史研究　村岡典嗣論文選』（村岡典嗣著　前田勉編）

　〈原因を明らかにし、責任の所在を知る事こそ、将来の為に最も必要である〉

　しごく当たり前ですが、この意見が述べられたのが、敗戦直後の昭和20年9月のことで、空襲のため屋根が半分壊れている東北帝国大学（現東北大学）での講義だったと聞けば、しかもお題が「日本の精神を論じて敗戦の原因に及ぶ」（本書所収「日本精神を論ず――敗戦の原因」）だったと知ればどうでしょう？

　論者は、村岡典嗣（むらおかつねつぐ／1884～1946）。〈日本思想史学の開拓者〉（ジャパンナレッジ「デジタル大辞泉」）と評される思想史学者です。

　では村岡は、太平洋戦争の敗戦原因をどこに見たか。

　〈我々はそは、国民の思想的態度、即ち国民精神に対する明瞭なる認識、即ち自覚の欠如に存した〉

　この後に続く文章を含めて私なりに意を汲み取ると、盛んに口にされた「日本人は素晴らしい！」という宣伝文句に、国民だけでなく指導者も陶酔してしまい、何も考えなくなってしまった、ということのようです。

　戦後すぐのこの時期に、非常に冷静に見ている著者の姿勢に、まずは拍手を送りたいと思います。

　しかし村岡の論を推し進めると、「国民精神」に対して明瞭な認識と自覚があればOK、ともとれますし、本人もそう思っているフシがあります。

　では村岡のいう国民精神とはなんぞや？

　村岡の考える日本の特性は二つあって、一つは〈国体〉──〈万世一系〉の〈天皇中心の血族的国家〉で、もう一つは〈世界文化の摂取〉です。西洋思想と日本思想の関わりを冷静に分析し、〈殊に論者の所説に伴ふ神がかり性が累（わざわ）いして、徹底的研究を妨げ、安易な神秘化に陥らしめ〉と戦中の日本精神論者を批判しているのに、結局〈万世一系〉というファンタジーに立ち返ってしまうとは。日本の良さは、儒教や仏教、蘭学、明治期の西洋文化……と外の文化を取り入れたことだ、といっている学者が、それでもなおここにこだわるとは！　何か根深いものを感じます。そこにすがる限り、戦時下の陶酔と同じ感情を誘発してしまうのでは？

　坂口安吾は昭和21年、こう切って捨てました。

　〈天皇制だの武士道だの、耐乏の精神だの、五十銭を三十銭にねぎる美徳だの、かかる諸々のニセの着物をはぎとり、裸となり、ともかく人間となって出発し直す必要がある〉（「続堕落論」）

　私は断然、安吾の立場に立ちたい。

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