『大唐西域記1～3』（玄奘著　水谷真成訳注）

　偶然つけたテレビで、みうらじゅんの講演を丸々放送していた。その中で「アウトドア般若心経」が紹介されていた。「般若心経」278文字を看板から一文字ずつ探して写真に収める、というトンデモないもので、ナルホドの目の付け所である。

　この「般若心経」、元は、〈膨大な般若経の内容を簡潔に表した経典〉（ジャパンナレッジ「デジタル大辞泉」）である。サンスクリットの原典→漢訳「大般若経」600巻→漢訳「般若心経」（仏説摩訶般若波羅蜜多心経）278文字、というプロセスの超訳であるともいえる。

　では誰が訳したのか。

　それがかの玄奘（げんじょう／602～664）なのである。〈後年、明代の長編小説「西遊記」の登場人物のモデルとなった〉（同前）、あの三蔵法師のことである。

　もちろん、孫悟空をお供にしたわけではないが、インドへ求法の旅に向かったのは事実である。20年弱におよぶ旅で玄奘は多くの仏典を持ち帰り、帰国後、〈訳業は千巻〉（同前）におよんだという（ここで「般若心経」に繋がる）。そして、この旅を記したのが、本書『大唐西域記』なのである。中身を覗いてみよう。

　〈健駄邏（ガンダーラ）国は東西千余里、南北八百余里あり、東は信度（インダス）河に臨んでいる。（中略）邑里（むらさと）は荒れはて、住人は稀（まれ）で、宮城の一隅に千余戸あるだけである〉（大唐西域記1）

　〈城（劫比羅伐窣堵国のカピラ城）の東北四十余里に窣堵波がある。太子（釈迦）が樹陰に坐り田を耕すのを見られた所である。ここで坐禅をして欲を離れることができた〉（同2）

　本書は紀行のひとつで、〈各国の境域・地理・王城・物産・気候・言語文字・風俗気質・宗教・伝説など〉（同「世界文学大事典」）を叙述するが、どちらかというと地誌の色合いが濃い。そしてこれが、〈考古歴史学にとってはこの時代唯一の体系的文献史料であり，豊富な説話伝承の文学史的資料を含む記録文学として，また宗教史・言語史・東西交通史の重要文献として高い価値を有している〉（同前）と高評価なのである。

　玄奘の視点は常に冷静で、対象との距離感が保たれている。驚いたり、揺れ動いたりしない。なるほど、この境地こそ「色即是空　空即是色」かしらんと、妙に納得したのであった。

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