『南アフリカでのサッティヤーグラハの歴史２　非暴力不服従運動の展開』（M.K.ガーンディー著　田中敏雄訳注）

　コロナが炙り出したのは、世界中の差別感情でした。黒人差別や欧米諸国のアジア人差別だけではありません。五輪期間中、日本の大手ホテルは、館内の食事会場やエレベーター前に「日本人専用」「外国人専用」と書いた貼り紙を掲示し、謝罪に追い込まれました。コロナ対策と称して、「外国人お断り」と貼り紙を張る飲食店も、全国に出現しました。問題なのは、これが差別だと気づいていなかったことです。

　本書は、南アフリカにおける1900年代前半のインド人公民権運動の記録です。これは、〈同地での厳しい人種差別政策に抗して〉の運動で、〈いかなる弾圧にも非暴力で抵抗するという，のちのインド独立運動にたいするガンディーの指導原理の基礎〉（ジャパンナレッジ「世界大百科事典」「サティヤーグラハ」の項）となりました。ガンジー（ガンディー、ガーンディー）は、インド独立の前に南アで闘っていたのです。

　本書（第二巻）ではいよいよ、ガンジーの闘争が激化します。といってもその闘いは、あくまで非暴力不服従。例えばインド人は登録証の携行が義務づけられていましたが、未携行は逮捕されます。インド人が大量に逮捕されれば監獄は満杯になります。政府の出費は嵩み、内外の世論も喚起される。相手を痛めつけるのではなく、自ら進んで苦痛を受け、法のおかしさを世に示したのです。

　〈自分の力を信じ、相手側が騙そうとしても心配しません。何度騙されても信じつづけますし、そうすることでこそ真理の力は増し、勝利は近づいてくる、と信じています〉

　ガンジーらインド人たちは勝利を収め、約20年に渡った闘争は終わりを迎えたのでした。

　人種隔離政策アパルトヘイトが本格化するのは第2次大戦以降ですが、ガンジーの頃からすでに始まっていたといっていいでしょう。アパルトヘイトは廃止されましたが、今も人種間の分断が続いているといいます。

　2021年12月6日、在日米大使館は、日本の警察が特定の人種や民族、肌の色、宗教などを対象にした捜査活動（レイシャル・プロファイリング）を行っていると在日米国人に警告を出しました。100年前の南アで、ガンジーたちインド人がされていたことが、21世紀の日本でも公然と行われているのです。

　人種とは何でしょう？　見た目で、態度を変えてしまうのはなぜでしょう？　ガンジーならこの現状をどう捉えるでしょう？

本を読む

『南アフリカでのサッティヤーグラハの歴史２　非暴力不服従運動の展開』（M.K.ガーンディー著　田中敏雄訳注）

ジャンル	思想／政治
時代・舞台	20世紀前半のインド、南アフリカ
読後に一言	ガンジーの功績に異を唱えるわけではありませんが、引っかかりを覚えるのは、この闘争が常に「インド人」たちの権利獲得を目的にしていた、ということです。アフリカ人たちのことは眼中にあったように思えません。実はここにも差別が内在していたのではないか？　ではどうすべきか、という答えはないのですが……。
効用	ガンジーの思想により近づけます。
印象深い一節 ・ 名言	人間は信仰や勇気を他人から盗めません。（11「トルストイ農場──3」）
類書	古代インドの行動規範『ヤージュニャヴァルキヤ法典』（東洋文庫698） ヒンズー世界の古典『ヒンドゥー教の聖典 二篇』（東洋文庫677）